Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах
- Автор: История Коллектив авторов --, Алимов Д. Е.
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Санкт-Петербургский государственный университет
- ISBN: 978-5-288-06139-4, 978-5-288-06138-7
- Жанр: История
Электронная книга - «Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах». Краткое содержание книги:
Издание адресовано специалистам, но будет полезно как студентам, так и всем интересующимся историей.
Иллюстрации доступны только в бумажном варианте книги.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В большей степени медиевализм востребован в государствах с менее реализованным национализмом, который получил возможность проявить себя недавно. Как пример можно привести современную Литву, получившую независимость и восстановившую свою государственность в измененных границах в 1990–1991 гг. Здесь четко видна ориентация на средневековое Великое княжество Литовское (герб «Погоня» является официальным гербом современной Литовской Республики). В 1998 г. на центральной площади Вильнюса был установлен памятник Гедимину (скульптор В. Кашуба), с изображением на постаменте волка (образ волка отсылает нас к легенде об основании Вильно, зафиксированной в «Хронике» Быховца). День коронации князя Миндовга 6 июля считается государственным праздником. В 2003 г. в этот день был торжественно открыт памятник королю Миндовгу (скульптор Р. Медвикис), и его имя было присвоено новому мосту через р. Нерис в Вильнюсе. Была выпущена монета в 200 литов с изображением легендарного основателя Великого княжества Литовского. С 2004 г. на городище, которое сегодня связывают с крепостью Ворута (Шейминишкеляйский курган), возводится деревянный замок Миндовга. С 2016 г. кубок литовской баскетбольной лиги называется Кубком Миндовга.
В 2002–2016 гг. в центре Вильнюса была проведена грандиозная реконструкция, результатом которой стало полное воссоздание ренессансного дворца великих князей Литовских, снесенного в 1801 г. Это третья масштабная древняя постройка, восстановленная в Литве (две реконструкции были сделаны в советское время — Тракайского замка в 1955–1987 гг. и Биржайского дворца в 1978–1986 гг.). Здесь был создан Национальный музей.
В результате этих работ центр Вильнюса принял облик средневекового мемориала: Верхний замок с башней Гедимина, Нижний замок — дворец великих князей Литовских; кафедральный собор Св. Станислава с могилой Витовта (перестроенный и ныне сохранившихся в архитектурных формах XVIII в.); памятники Гедимину и Миндовгу; а также размеченные на мостовой очертания крепостных стен и построек средневекового Вильно. Тем самым сформулировано визуальное послание, четко маркирующее официальные истоки современной Литвы в Великом княжестве Литовском, заданы культурные и исторические ориентиры, оформлено «место памяти».
Стоит отметить, что этот месседж нашел у жителей Литвы живейший отклик. Здесь очень популярны имена средневековых литовских князей: по данным 2018 г., в республике проживало 40 тыс. Витаутасов, 23 тыс. Миндаугасов, 21 тыс. Кястутисов, 17 тыс. Альгирдасов и 12 тыс. Гедиминасов[1096]. Вообще для литовцев характерно создание своего рода повседневных полей исторической памяти. М. Виткунас проанализировал названия городских улиц в современной Литве. 182 улицы носят имя Витаутаса, 61 — Гедиминаса, 45 — Миндаугаса, 32 — Альгирдаса и т. д. Кроме того, множество улиц названы в честь средневековых литовских племен (аукштайтов, ятвягов, жемгалов и т. д.), а 67 улиц названо в честь битвы при Жальгирисе (Грюнвальде). В 2010 г. в селе Райжяй поставлен памятник в честь этой битвы. В том же году проходило множество памятных мероприятий, связанных с юбилеем сражения[1097]. В 2014 г. торжественно, с военным парадом в Вильнюсе отмечалось 50-летие Оршинской битвы 1514 г.[1098]
Как видно из этих примеров, в Литве, для которой актуально нациестроительство, в большей степени используются традиционные формы медиевализма, тяготеющие к образцам романтического национализма XIX в. Они, несомненно, носят национальный характер, что подтверждает наш вывод: там, где актуален национализм (Балканские и частично Прибалтийские страны), востребован и медиевализм. Там, где пик активности национальных движений пройден, он в большей степени универсализируется (Чехия, Словакия, Венгрия), становится более похож на общеевропейский или уступает место памяти о Новом и Новейшем времени (Польша, частично Балканы и Прибалтика, Венгрия).
Глава VII. Медиевализм как инструмент обретения исторического наследства
Я родился на границе Рима и Византии.