А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

По свидетельству протопресвитера Михаила Польского, в середине 1920-х годов Андреев начинает все больше и больше расходиться во взглядах со своим бывшим профессором и другом – отцом Павлом Флоренским, «находя его недостаточно православным и даже находящимся в тонкой прелести»[721]. В это же время он все более стал сближаться с Михаилом Александровичем Новоселовым, издателем известной до революции серии «Религиозно-философская библиотека». Новоселов в молодые годы был последователем Толстого, впоследствии сблизился с о. Иоанном Кронштадтским и оптинскими старцами. В 1921 году он принял тайный постриг с именем Марк и был рукоположен в 1923 году в епископы Катакомбной Церкви, в 1920-е годы часто приезжал в Петроград и неизменно останавливался у Андреева.

В сложных обстоятельствах церковной жизни тех лет отец Феодор Андреев противостоял обновленческому расколу и оставался верным патриарху Тихону и его преемникам. Однако «Декларация» 1927 года митрополита Сергия (Страгородского) внесла смятение в сердца православного духовенства и мирян. Начались многочисленные протесты, писались послания, посылались делегации, делались попытки разрешить создавшуюся, во многом двусмысленную, ситуацию. Вскоре начались отходы от митрополита Сергия иерархов, клириков и мирян, не согласных с провозглашенной им позицией в отношениях государства и Церкви.

Среди тех, кто выступил с резкой критикой нового церковного курса, оказался и отец Феодор Андреев. Он возглавил идейное противостояние клира Петроградской епархии и составил послание, с которым в конце ноября 1927 года в Москву отправилась делегация петроградского духовенства. Сам он по болезни поехать не смог. К сожалению, эта поездка не принесла ожидаемых результатов, после чего в середине декабря 1927 года отец Феодор составил текст так называемого «Отложения», на основании которого от митрополита Сергия отошло несколько архиереев со своими паствами во главе с митрополитом Иосифом (Петровых).