«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Следующий год лишь приумножил триумф Саладина. Он совершил нападение на Газу – пограничный город Иерусалимского королевства. А попутно осадил крепость Дарум, которую обороняли тамплиеры. Для защиты те потребовали помощи, и Амори откликнулся на их зов, прийдя на помощь храмовикам с войском в количестве 250 рыцарей и двух тысяч пехотинцев. Хотя атаку Саладина удалось нейтрализовать, турки тем не менее захватили один из ключевых городов, через которые проходил маршрут христианских пилигримов в Иерусалим, – город Эйлу.

Вследствие этих походов Саладин стал записным героем и шиитов, и сунитов. Все – турки, арабы, египтяне видели, как этот герой Ислама борется с их общим врагом. А рядовые египтяне быстро поняли, что отныне у них появился могущественный и справедливый заступник и правитель[763].

В скором времени все разрешилось само собой. 13 сентября 1171 г. халиф альАдид скончался естественной смертью, и теперь уже никто не мог упрекнуть Саладина в узурпации власти. Курд стал единственным легитимным правителем этой страны, население которой, уставшее от междоусобицы эмиров и политических нестроений, боготворило его. Глупо было не воспользоваться такой счастливой возможностью. И Саладин немедленно приказал улему провозглашать на пятничных молитвах имя Багдадского халифа альМустади (1170—1180), что означало лишь одно – с этого дня Египет признал над собой духовную власть Аббасидов. Теперь Саладин мог рассчитывать на самую широкую поддержку Багдада в случае прямого противостояния с Нур адДином.

Это был очередной ловкий ход, позволяющий и выполнить, и не выполнить до конца приказ формального сеньора Саладина Нур адДина, могущество которого приумножилось со временем. В 1171 г. Нур адДин вошел в Мосул и поставил в нем правителем СайфадДина Зенги (1170—1179), после чего его имя стали произносить во время пятничной молитвы. Затем Нур адДин потребовал от Кылыдж Аслана объединить усилия и напасть на Антиохию, но турок, опасавшийся войны с Византией, не захотел рисковать.

Однако летом 1173 г. атабег напал на него и нанес поражение, после чего султан Иконии обещал тому расторгнуть мирный договор с Константинополем и вести войну с Византией. Этот год стал самым блистательным для Hyp адДина. Атабег обоснованно гордился плодами своих рук: теперь ему стали подвластными Ассирия, Месопотамия, Сирия и Египет. Эмиры этих областей поклялись ему в верности, а правители Каппадокии и Киликии признали свою зависимость от него.

В том же году атабег намеревался одним массированным ударом завоевать Иерусалим и Антиохию, а также присоединить к своим владениям Иконийский султанат. Уже были разосланы гонцы, чтобы собрать воинов к назначенному часу в сборные пункты, как пришло известие о том, что 23 мая 1174 г. Нур адДин скончался «от презренной ангины» на 55м году жизни. В такой ситуации халифу альМустади, вздохнувшему облегченно, ничего уже не помешало окончательно признать курда султаном Египта[764].

Смерть Нур адДина стала настоящим потрясением для мусульманского мира. Среди мусульман он считался образчиком веры, справедливости и фортуны, даже крестоносцы отдавали ему дань справедливости. Так, один из пилигримов писал о нем: «Нур адДин был справедливым властителем, мудрым и верующим, пусть и великим угнетателем христиан. Выше справедливости он ценил веру, считая справедливость ее неотъемлемой частью. Он снижал пошлины на таможне, жил просто и экономно, на собственные средства, не прикасаясь к государственной казне. Не было для него приятнее собеседников, чем люди образованные и набожные. Не было царя, более усердного в соблюдении мельчайших правил его веры. Было святое спокойствие в его мрачном взгляде, в то же время мягком изпод густых бровей, на широком, почти безбородом лице. Было в нем достоинство и безмятежность истинно благородного человека Востока, и в присутствии его все сохраняли молчание и спокойствие»[765].