А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 [litres]

Как бы предвидя характер и основные тенденции экуменического движения ХХ века, стремящегося во что бы то ни стало достичь видимого единства всех христиан, Хомяков предупреждает: «Церковь не может быть гармонией разногласий, она не арифметический итог православных, латинян и протестантов. Церковь – ничто, если не представляет полной внутренней гармонии веры с внешним согласием наружного ее проявления (несмотря на местные различия в обрядах» (279). Церковное единство, говорит он, «есть не иное что, как согласие личных свобод» (198).

Хомяков, конечно, видел глубину пропасти, которая пролегла за века разделений между христианами Востока и Запада, и в то же время он исполнен веры в то, что Божья правда восторжествует и что неистребимое у человека чувство истины победит заблуждение. Он оптимист. И потому верит: «Бог во время, Им определенное, приведет снова европейские племена в лоно Церкви» (207).

Замечательно суждение Хомякова по вопросу спасения не только тех, которые не являются православными, но и вообще всех людей: «Сокровенные связи, соединяющие земную Церковь с остальным человечеством, нам не открыты; поэтому мы не имеем ни права, ни желания предполагать строгое осуждение всех, пребывающих вне видимой Церкви, тем более, что такое предположение противоречило бы Божественному милосердию». В своей основополагающей богословской работе «Церковь одна» он пишет: «Церковь <…> творит и ведает только в своих пределах, не судя остальному человечеству (по словам апостола Павла к коринфянам) и только признавая отлученными, т. е. не принадлежащими ей, тех, которые от нее сами отлучаются. Остальное же человечество, или чуждое Церкви, или связанное с ней узами, которые Бог не изволил ей открыть, предоставляет она суду великого дня <…> над не слышавшими ее призыва не произносить приговора, зная повеление своего Спасителя и Главы: “ Íе судить чужому рабу”».