Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

— Получается, что у этих представителей «богов» было стремление внедриться в общины людей, чтобы возглавить их, стать их вождями? - сообразил Амоль Сайн.

— Правильно. После чего им нужно было привести все эти массы выживших людей в «пещеры» — к тем самым космическим аппаратам — для получения там «идолов»: «Давайте пойдём, давайте пойдём, осмотрим всё и поищем, нет ли чего, что мы могли бы признать, как наших покровителей. Не сможем ли мы найти то, что должно гореть перед нами. Ибо так, как мы живём теперь, мы не имеем никого, кто бы бодрствовал для нас», — сказали Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам… После чего они отправились в путь и, в конце концов, они достигли мест: «Тулан-Суйва, Вукуб-Пек — «Семь Пещер», Вукуб-Сиван — «Семь Ущелий». Таково было имя города, куда они отправились, чтобы получить своих богов». Так рассказывает об этом нам хроника, записанная когда-то испанскими монахами со слов индейских старейшин.

— Да, прелюбопытный рассказ, - признался я. - У шумеров, как я помню, для людей после Потопа тоже всё начиналось с поиска или постройки храмов для «богов», которых до того не почитали?

— Вы правы, - улыбнулся Акира. - Параллели вполне очевидны. Вот и эпос «Пополь-Вух» повествует нам о том же самом: «Итак, они все прибыли в Тулан. Невозможно было сосчитать людей, которые прибыли; туда отправились очень многие, и странствовали они, построившись в ряды. Тогда было появление богов, и первыми появились боги Балам-Кице, Балам-Акаба, Махукутаха и Ики-Балама, а они были исполнены радости: «Наконец-то нашли мы то, чего искали!» - говорили они. Первым появившимся был Тохиль, как именовался этот бог, и Балам-Кице положил его на свою спину, на свою раму. Затем появился бог по имени Авилиш, и Балам-Акаб унёс его. Бог по имени Хакавиц был унесён Махукутахом, а Ики-Балам унёс бога по имени Никакахтаках. И таким же образом вместе с народом киче получили своё божество и люди тама».

— А речь-то и в самом деле идёт о каких-то каменных «идолах», а не о живых «богах», - заметил Кави Рам, по-обыкновению, потирая свою бородку. - Эмиссары из числа «богов» лишь формируют некие общины людей вокруг этих самых «идолов»… В чистом виде насаждение религии среди племён атеистов! Только не мечом и огнём, как в более поздние времена, а психологически тонко и продуманно. В самом деле, когда люди понятия не имеют о том, зачем им кому-то поклоняться и кого-то почитать, силой ничего не решить. Нужно вначале втолковать что, к чему и зачем, и желательно вызвать интерес и зависимость от этого у самих людей.

— Вы безусловно правы, - согласился с ним Акира Кензо. - Тем более, что все эти «идолы» вовсе не были первоначально простыми каменными истуканами. В сказаниях индейцев они умеют не только говорить, но и выполнять несложные движения. Правда, передвигаться сами всё же не умеют.