Чаша Отравы. Книги 1-7 [Компиляция]

— Ага! Вот это интересный поворот событий! - оживился Амоль Сайн. - Значит, изначально требования жертв «богами» были направлены на уничтожение «старых людей»? Тогда это хорошо ложится в общую историческую картину, нарисованную вами, Акира.

Астроном с уважением посмотрел на экзоархеолога.

— Да. Когда же эти «старые люди» были полностью истреблены, жертвами становились те, кого брали в плен в развязанных между соседними племенами войнах. Начало этой деградации человеческого общества было положено, как раз в те времена, когда «было холодно и темно, и не было солнца».

— Помните, создав Адапу, о котором верховный «бог» Ану говорит, как о «человеческом отпрыске Энки», творец естественно привязался к своему творению, - вновь заговорила Светлана, слегка морща лоб. - Он многому обучил его и сообщил ему немало тайн «богов»: «Вручил ему он мудрость, не знавшую цены. Открыл ему глаза он. Его он высшим Знаньем одарил; но не дал Вечной Жизни». Именно в этом смысл жестоких слов, произнесенных существом, коллективно называемым Элохимом, исполненных ярости и зависти против собственного создания: «Узри, человек стал, как один из нас, чтобы познать добро и зло; и теперь из опасения, чтобы он также не овладел Древом Жизни и не вкусил и не стал бы жить вечно…», - грустно добавила Светлана. - Поэтому вполне естественно рассматривать Сатану-Змия в «Книге Бытия», не как воплощение Зла, а как истинного создателя и благодетеля Духовного Человечества, как его Спасителя. Именно он первым шепнул человеку: «В тот день, когда вы вкусите их, вы будете подобны Элохиму, познающими добро и зло».

— Кстати, - поднял голову экзоархеолог, - если уж Светлана вспомнила Библию, хочу сказать ещё вот о чём. Я уже говорил о символизме, которым наполнены все мифы и о том, что все эти символы непосредственно связаны с «богами». Так вот, в этой символической системе образ женщины обычно связан со многими образами, такими как дом, ларец или, например, сад…

— Сад? - переспросил я, кажется, начиная понимать, куда клонит экзоархеолог.

Обе девушки, находившиеся в кают-компании, тоже встрепенулись при этих словах.

— Да, именно сад. Таким образом, библейский рассказ о создании Богом первых людей — Адама и Евы — можно рассматривать, как всего лишь трансформированный пересказ шумерских мифов о рождении первочеловека Адапы, в котором образ «богинь рождения» заменён символическим образом Эдемского Сада, в котором иудейский Бог поселил своих «первых людей». Но библейского Сада никогда не существовало на Земле. Его прообразом было лоно тех самых «богинь рождения», вынашивавших первые эмбрионы «модели» человека во время экспериментов по клонированию. Как и лона простой земной женщины, наравне с Адапой в некоторых текстах упоминающейся, как «священная Амама, женщина Земли». Ведь она тоже находилась в медицинском центре «богов» — шумерском Абзу — после разделения первочеловека по половой принадлежности.