Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Сюжеты романов о Геральте вполне типичны для фэнтези: воин-маг, цель которого — защита людей, странствует по миру, сражается с нечистью, восстанавливает справедливость. Борьбу эту герой ведет в одиночку, пользуясь иногда помощью местного населения. Такой вид героя был сформирован под воздействием сказок, баллад и средневековых рыцарских романов, где герой имеет некую задачу, от решения которой зависят судьбы мира[972].

Для того, чтобы придать сюжету динамичность и заинтересовать читателя, Сапковский вводит в свои произведения реалии и персонажей, заимствованные из западноевропейской и славянской мифологий (русалки, гномы, эльфы, Баба-Яга и пр.), которые могут оставаться неизменными либо интерпретироваться писателем. Необходимо отметить, что многие персонажи, хорошо известные под устоявшимися названиями, в романах Сапковского получают новые имена: дриады именуются духобабами, а оборотень превращается в допплера и пр. Помимо этого, писатель придумывает собственных персонажей, давая им славянизированные имена: жряк, жагница, вилохвост и пр.[973]

Сапковский при создании своего мира опирается не только на мифы, но и на сказки, в том числе и литературные, используя аллюзии на знакомые с детских лет сказочные истории. Например, роман «Меч предназначения» отсылает нас к сказке Г.-Х. Андерсена «Снежная королева», а роман «Немного жертвенности» — к его же «Русалочке».

Важным этапом при создании того или иного фантастического мира является конструирование его культуры. Зачастую в романах Сапковского это «условное европейское Средневековье»[974]. В целом же мир, где живет Геральт — это мир позднего Средневековья. Писатель вводит в свои произведения те реалии, которые были характерны для европейской культуры XII–XIII вв. Он упоминает трубадуров, баллады, религиозные ереси и университеты, в которых изучаются философия, право и медицина. Помимо этого, польский писатель включает в свои произведения реалии славянского, в том числе польского быта, употребляет слова-этнонимы, придающие его произведениям польский колорит. Благодаря этому Сапковскому удалось не просто создать цикл эпичных национальных романов-фэнтези, но и встроить их в славянский и западноевропейский контекст[975].

Детская литература в течение продолжительного времени является объектом изучения ученых всего мира, использующих различные подходы и оценивающих произведения с точки зрения концепций идентичности, национализма, феминизма, в рамках теории искусства, истории образования и др.[976] Медиевализм как явление присутствует в детской литературе также достаточно давно, однако произведения западноевропейских авторов изучены гораздо лучше, чем балканских. Так, существуют работы, посвященные элементам медиевализма в фантастической литературе[977], и, наряду с ними, исследования о медиевализме и его обращении к концептам государственности в исторических романах и повестях[978]. Среди трудов на балканскую тематику можно назвать общие работы о развитии детской литературы в отдельных странах после распада Югославии[979] и материалы, касающиеся более узких областей, таких как значение иллюстраций в детской литературе, вопросы культурных различий, понятия конфликта, смерти и бессмертия[980].