Среди кочевников Северной Австралии

В одном из мифов рассказывается о том, что законы племени и общины были установлены духами предков. Когда духи бродили по стране, они создали первых аборигенов, поведали им о таинствах и церемониях и научили их священным песням и пляскам. Перворожденные кочевники были разделены на две большие фратрии Дуа и Иритъя.

Сейчас в многочисленных ордах — больших патриархальных семьях — мужчины и дети относятся к одной фратрии, а жены и матери — к другой. Ни в одной орде нет незамужних взрослых дочерей или сестер, потому что они уже в детстве предназначены в жены мужчинам из орд другой фратрии.

Каждая фратрия состоит из четырех брачных классов, или секций; на этом основана брачная и социальная система аборигенов. Перед женитьбой мужчина определяет свою принадлежность к одной из двух фратрий; мужчина из Дуа может жениться на женщине из соответствующего брачного класса фратрии Иритья, хотя женитьба на женщине из другого класса не возбраняется. Дети от этого брачного союза относятся к отцовской группе Дуа, но не к его брачному классу или классу матери, а к другому, определяемому на основании класса матери.

Мужчина женится на дочери брата своей матери, но не может жениться на дочери сестры своего отца — таков основной закон брачной системы юленгоров. Примерно такая же система встречается и в иных частях Австралии и даже сохранилась в других странах. В древнем библейском оказании старый Авраам зовет к себе старейшего слугу и говорит: «Положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь моему сыну жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в землю мою, на родину мою и возьмешь жену сыну моему Исааку». Позднее Исаак сказал сыну Иакову: «Встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила — отца матери твоей и возьми себе жену оттуда из дочерей Лавана — брата матери твоей».

Сыновья и внуки принадлежат к другому брачному классу, чем отец и дед, хотя и к одной и той же фратрии, а поэтому не могут выбирать жен из их класса. А вот прапраправнук относится к тому же брачному классу, что и прапрапрадед, и он снова начинает круг, выбирая жену из того же класса, из которого брал прапрапрадед.

Мне такая система казалась сложной и запутанной, но аборигены очень легко ориентировались в своих родственных связях. Как это ни удивительно, но юленгор совершенно точно знает фратрию, орду и брачный класс, из которых будет выбирать себе жену еще не рожденный ребенок и его потомки. Для него не представляет никакого труда проследить родословную любой семьи, потому что все члены бродячих орд, объединенных в одну племенную группу, находятся в родственных отношениях между собой. Юленгор может определить свою степень родства даже по отношению к человеку, которого никогда не видел и который живет за сотни миль от него и принадлежит к орде наследственных врагов Юленгоры полагают, что белые люди, подобно им самим, делятся на племенные группы и приходятся друг другу родственниками. Они не поверили, когда мы сказали, что на свете есть тысячи белых людей, которых мы никогда не видели, а моя жена и я встретились незадолго до женитьбы и поженились по своему выбору.

Однажды к нам в миссию прилетел на самолете врач. Его сопровождала дама. Местные женщины попросили мою жену разъяснить им, кем приходится ему эта дама, так как они узнали, что она не была его женой. Им казалось странным, что мужчины и женщины, приехавшие вместе, могут быть чужими, и они настойчиво спрашивали, не является ли дама сестрой или дочерью врача. Юленгоры успокоились только тогда, когда моя жена сказала, что женщина — свояченица другого служащего. Это разъяснение было встречено возгласами удовлетворения, и аборигены пришли к выводу, что все правительственные чиновники — «братья» и жена одного в соответствии с градациями родственных отношений племени считается женой всех других, а ее сестры также будут их женами.

Итак, мужчина обычно женится на своей племенной «жене» — галей — дочери брата его матери. Но у дяди может быть несколько дочерей, и мужчина имеет право жениться на всех, если, однако, в племени нет других братьев, находящихся в таких же родственных отношениях с этими галей.

Галей — не только племенные «жены». Мужчины называют так братьев своих жен, жен своих братьев и жен двоюродных братьев по отцу. Имеется около двух десятков подобных терминов, и некоторые из них обозначают до шестнадцати различных степеней родства. Например, мумулкур означает бабушку жены по материнской линии или жену братьев бабушки, или мать жен дядьев по материнской линии! Братьев тещ называют мурулкур, а братьев бабушек жен нгути валкур. Всего я насчитал свыше сотни различных понятий родства, и только третья часть их имеет английский эквивалент. К счастью, мы не признаем таких родственных отношений, которые очень запутанны и чрезвычайно далеки.

В Арнхемленде существует нисколько групп, почти не связанных между собой. На западе от Кейп-Дона до реки Ливерпуль тридцать орд объединяются в одну группу; все они говорят почти на сходных диалектах. Как социальные группы эти орды не общаются друг с другом, не считая войн с соседними группами орд. К востоку от мыса Стюарта до залива Блу-Мад бродит группа из тридцати шести орд. Там я жил очень долго. Удивительно, что эти большие независимые группы не имеют названий, хотя иногда можно услышать, об «островитянах» или «горцах». Охотников из орды, обитающей на острове Мурунгга, часто именуют муррнггин. Юленгоры района залива называют своих западных соседей мирвайчи, что означает «где заходит солнце», а мирвайчи именуют восточных юленгоров ворнба — «где восходит солнце». Эти названия получили лишь местное распространение.