Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История искусств » Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:

Книга Елены Осокиной – это, без преувеличения, интеллектуальный детектив. Русская икона является главным героем этой книги – центром притяжения действий власти, музейных работников, торговцев и покупателей. Один из парадоксов советской истории состоит в том, что создатели «нерыночной» плановой экономики стали основателями мирового рынка русских икон. На рубеже 1920–1930‐х годов их усилиями был собран колоссальный экспортный иконный фонд, организована грандиозная рекламная кампания – первая советская зарубежная выставка, которая во всем великолепии представила миру новый антикварный товар, а также установлены связи с мировыми антикварами и проведены первые продажи коллекций за рубеж. Поиск валюты для индустриализации обернулся развитием мирового интереса к русской иконе. Книга рассказывает об истории музеев и людей (к одним из них судьба отнеслась благосклонно, к другим – безжалостно), о том, как было создано и ликвидировано грандиозное иконное собрание Государственного музейного фонда, кто и как отбирал иконы на экспорт, сколько икон отдали на продажу российские музеи (Третьяковка, Исторический, Русский…), были ли проданные иконы фальшивками и существовал ли «сталинский гулаг иконописцев», а также о том, как пытались продать иконную выставку в США, и о судьбе, которая ждала иконы после продажи. Книга написана на огромном материале, собранном автором в архивах России, Европы и США.
1 ... 170 171 172 173 174 175 176 177 178 ... 289
Перейти на страницу:

В 2009 году в Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина прошла выставка шедевров иконописи XIV–XVI веков. Все экспонаты были из частных собраний. Среди них оказалась и икона «Чудо Св. Георгия о змие», которая уже упоминалась ранее[1303]. Откуда происходит эта икона, неизвестно, но после революции она попала в Исторический музей, куда, видимо, поступила из Государственного музейного фонда, как и сотни других. После разгрома иконного отдела ГИМ икона досталась Третьяковской галерее (прил. 21 № 48). В 1936 году галерея отдала «Чудо Св. Георгия о змие» в «Антиквариат» (акт № 75) в счет погашения долга за иконы, полученные из торговой конторы. Цена в 500 руб., по которой «Антиквариат» получил икону из ГТГ, в той исторической и рыночной ситуации была очень высокой и свидетельствует о том, что специалисты считали эту икону ценной[1304]. При распродаже коллекции Ханна в 1980 году икону продали за 71 тыс. долларов (лот 81). Покупательницей, как уже отмечалось, была Джоанн Дюпон. После разоблачений Тетерятникова, который считал эту икону подготовительным эскизом начала ХХ века, написанным в один прием на сосновой доске, вероятно вырванной из забора[1305], госпожа Дюпон готовила судебный иск против аукционного дома Кристи. В последующие годы икона «Чудо Св. Георгия о змие» несколько раз перепродавалась на аукционах, пока в 2005‐м, тоже с аукциона, не попала в собрание Гари Татинцяна в США.

В момент выдачи из Третьяковской галереи в 1936 году икона считалась работой XVI века[1306], в коллекции Ханна – работой новгородской школы XV века. На выставке в Музее изобразительных искусств в Москве, куда ее привезли новые владельцы, икона выставлялась как произведение Среднерусских (Ростовских) земель последней четверти – конца XV века. Автор статьи об этой иконе в каталоге выставки, И. А. Шалина, отметила редкую композицию иконы, легкую и подвижную, почти летящую графическую основу изображения, а также подробнейшим образом написанные доспехи, упряжь и форму седла. По ее мнению, «особенно хорош гибкий и быстрый рисунок коня, не имеющий аналогий во всей древнерусской живописи» (фото на с. 27 вклейки). Шалина, исходя из размеров иконы, считает, что она была храмовой в одной из Георгиевских церквей. Высокая современная оценка этой иконы и показ ее на выставке шедевров иконописи XIV–XVI веков в одном из главных российских музеев идут вразрез как с мнением Тетерятникова, так и с огульным мнением, бытующим в наши дни, что выданные из галереи в «Антиквариат» иконы не представляли художественной и исторической ценности.

В заключение этой главы следует упомянуть еще несколько произведений древнерусского искусства, которые побывали в экспортном фонде «Антиквариата» и в наши дни находятся в частных и музейных коллекциях. Иконы «Свв. Борис и Глеб» (прил. 22 № 2), «Богоматерь Смоленская (Одигитрия)» (прил. 22 № 3), «Св. Параскева» (прил. 22 № 6), «Четыре сцены страстей Христовых» (прил. 22 № 9), все из собрания Ханна, в настоящее время входят в частные собрания в Англии, Италии и США. Среди тех икон «Антиквариата», которые попали в музеи и по сей день сохраняют свои древние датировки, следует назвать икону «Богоматерь на престоле, с избранными святыми» из коллекции Ханна (прил. 22 № 5), которая оказалась в первоклассном собрании лондонского коллекционера Эрика Брэдли, а затем в музее Менил (верхнее фото на с. 25 вклейки). В каталоге музейной коллекции икона представлена как работа московской школы начала XVI века[1307]. Икона «Св. Василий Великий, с житием», также проданная «Антиквариатом» Ханну, в настоящее время находится в музее Тимкен. На сайте музея она показана как произведение московской школы XVI века. (прил. 22 № 10). Триптих «Похвала Богоматери» (прил. 22 № 14) оказался в Музее искусств Института Карнеги в Питтсбурге. В этом музее есть еще две иконы из коллекции Ханна, которые «не удержали» прежнюю древнюю атрибуцию (прил. 21 № 45, прил. 22 № 13), однако этот триптих по сей день сохраняет датировку «XVI век». Еще одна икона «Антиквариата», «Христос во славе» (подарок Ханна музею Метрополитен) в наши дни в музее считается работой конца XV века (прил. 22 № 16).

вернуться

1303

Шедевры русской иконописи XIV–XVI веков из частных собраний. С. 202–204.

вернуться

1304

ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 153. Л. 13. Первоначальная оценка Некрасова могла быть выше.

вернуться

1305

Teteryatnikov V. Icons and Fakes. P. 170–171.

вернуться

1306

ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Д. 153. Л. 13 (№ 27 в списке).

вернуться

1307

Imprinting the Divine. Byzantine and Russian Icons from the Menil Collection / Ed. by Annemarie Weyl Carr. Houston, 2011. P. 118–119.

1 ... 170 171 172 173 174 175 176 177 178 ... 289
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)