Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История искусств » Небесная голубизна ангельских одежд [litres]
Небесная голубизна ангельских одежд [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Небесная голубизна ангельских одежд [litres]

Электронная книга - «Небесная голубизна ангельских одежд [litres]». Краткое содержание книги:

Книга Елены Осокиной – это, без преувеличения, интеллектуальный детектив. Русская икона является главным героем этой книги – центром притяжения действий власти, музейных работников, торговцев и покупателей. Один из парадоксов советской истории состоит в том, что создатели «нерыночной» плановой экономики стали основателями мирового рынка русских икон. На рубеже 1920–1930‐х годов их усилиями был собран колоссальный экспортный иконный фонд, организована грандиозная рекламная кампания – первая советская зарубежная выставка, которая во всем великолепии представила миру новый антикварный товар, а также установлены связи с мировыми антикварами и проведены первые продажи коллекций за рубеж. Поиск валюты для индустриализации обернулся развитием мирового интереса к русской иконе. Книга рассказывает об истории музеев и людей (к одним из них судьба отнеслась благосклонно, к другим – безжалостно), о том, как было создано и ликвидировано грандиозное иконное собрание Государственного музейного фонда, кто и как отбирал иконы на экспорт, сколько икон отдали на продажу российские музеи (Третьяковка, Исторический, Русский…), были ли проданные иконы фальшивками и существовал ли «сталинский гулаг иконописцев», а также о том, как пытались продать иконную выставку в США, и о судьбе, которая ждала иконы после продажи. Книга написана на огромном материале, собранном автором в архивах России, Европы и США.
1 ... 169 170 171 172 173 174 175 176 177 ... 289
Перейти на страницу:

История древних гостинопольских икон, которые попали в «Антиквариат», а потом оказались в музеях и частных коллекциях в России и за рубежом, опровергает легковесные заверения некоторых музейных работников и спекулянтов от искусства в том, что в «Антиквариат» отдавали малоценное, а то и вовсе откровенно фальшивое. Иначе как примирить тот факт, что иконы Никольской церкви Гостинопольского монастыря занимают в Третьяковской галерее почетное место, с заявлениями сотрудников той же галереи, что в «Антиквариат» отдавали только то, что не заслуживало внимания искусствоведов? Ведь среди выданных в «Антиквариат» произведений искусства оказались иконы из того же самого древнего иконостаса Никольской церкви, что и те иконы, которые в наши дни входят в собственное собрание ГТГ. История гостинопольских икон заставляет признать, что в экспортном фонде «Антиквариата» оказались иконы, достойные лучших музеев.

В доказательство значимости произведений древнерусского искусства, оказавшихся у торговцев, приведу истории еще нескольких икон. Все они были проданы через «Антиквариат» за рубеж, попали в частные коллекции, а в наши дни привлекли внимание историков искусства. Среди них икона «Страшный суд» из коллекции Джорджа Ханна (табл. 22 № 12; фото на с. 28 вклейки). Икона хорошо видна на известной фотографии магазина «Антиквариата» 1936 года (с. 21 вклейки, № 23). Современные исследователи, даже после уточнения первоначальной датировки относят ее ко времени Ивана Грозного[1299]. Икона была реставрирована в 1930‐е годы Г. О. Чириковым. С аукциона Кристи в 1980 году она ушла за 150 тыс. долларов. Покупателем была антикварная фирма «А La Vieille Russie». Позже икона оказалась в Мюнхене в собрании Серафима Дрицуласа (Serafim Dritsoulas). Несколько лет назад российский бизнесмен купил икону, а в 2004 году президент России Владимир Путин подарил ее Русской православной церкви. Патриарх Алексий II передал икону возрожденному Воскресенскому Новодевичьему монастырю в Санкт-Петербурге. Она стала древнейшим образом в обители.

Недавнее исследование Э. С. Смирновой посвящено иконе «Св. Николай с ангелами и чудесами», которая тоже в 1930‐е годы была отдана на продажу[1300]. После революции, как свидетельствуют остатки этикетки на обратной стороне иконы, она оказалась в Музее изящных искусств (ныне Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина), а затем в «Антиквариате». В последние месяцы пребывания иконы в России ее запечатлела известная фотография магазина «Антиквариата» 1936 года (с. 21 вклейки, № 16). Вскоре икону в Москве купила жена американского дипломата Норриса Шипмана (Norris Shipman) Фанни Шипман (Theophane Shipman). В компании двух подруг, жен итальянского и американского послов, она часто заходила в столичный антикварный магазин. Наследники Фанни Шипман в 2009 году выставили икону на продажу на аукционе в Вирджинии. Сейчас икона находится в частной коллекции в Лондоне. Смирнова считает икону новгородской работой второй четверти – середины XVI века и отмечает, что «эта икона отличается необычайной иконографией, а также уникальной композицией, которая подчеркивает величие образа». Признавая, что икона прошла типичную профессиональную реставрацию начала ХХ века с поновлением утраченных мест и частичными записями, она в ходе исследования тем не менее оценивает ее высоко как «пример редкого и пока не идентифицированного русского иконографического типа, не отмеченного в научной литературе и чьи особые черты не были описаны до настоящего момента»[1301].

Очевидная значимость этой иконы не позволяет Смирновой примириться с тем фактом, что на продажу икону выдал музей. Она пишет: «Наиболее вероятно, что она пошла на продажу не из церкви или крупного музея, а из частной коллекции», видимо после ее национализации. По предположению Смирновой, в Музее изящных искусств икона находилась лишь на временном хранении[1302]. О том, где икона пребывала до революции, можно лишь гадать. По типичному сценарию того времени, она, скорее всего, оказалась в Государственном музейном фонде. Возможно, Смирнова права и Музей изящных искусств был использован лишь в качестве временного хранилища ГМФ. Однако, как свидетельствует данное историческое исследование, выдача в «Антиквариат» икон музейного значения непосредственно из постоянных собраний музеев не была исключением. С началом массового экспорта произведений искусства, сопровождавшегося давлением государства на сотрудников музеев, те вынуждены были отдавать музейные иконы на продажу.

вернуться

1299

См.: Пивоварова Н. В. Икона XVI века «Страшный суд»: дар Воскресенскому Новодевичьему монастырю в Санкт-Петербурге. Вопросы иконографии и стиля // Лазаревские чтения. Искусство Византии, Древней Руси, Западной Европы: Материалы науч. конф. М., 2009. С. 197–211.

вернуться

1300

Smirnova Engelina S. «Saint Nicholas the Wonderworker with Angels and Miracles»: A new image of Saint Nicholas of Myra in Russian art of the 16th century (Icon from a private collection in London). Статья опубликована в электронном журнале «Journal of Icon Studies» на сайте Музея русских икон (Museum of Russian Icons) в январе 2012 года: http://www.museumofrussianicons.org/pdf/JournalOfIconStudies/SmirnovaSaintNicholas_midres.pdf.

вернуться

1301

Smirnova Engelina S. Saint Nicholas the Wonderworker with Angels and Miracles. P. 3.

вернуться

1302

Ibid. P. 4.

1 ... 169 170 171 172 173 174 175 176 177 ... 289
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)