Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Прочая религиозная литература » А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]

Электронная книга - «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]». Краткое содержание книги:

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.
1 ... 162 163 164 165 166 167 168 169 170 ... 305
Перейти на страницу:
О ты, который нам явить с успехом могИ своенравный ум и беспорочный слог,В бореньи с трудностью силач необычайный,Не тайн поэзии, но стихотворства тайны,Жуковский! От тебя хочу просить давно.Поэзия есть дар, стих – мастерство одно.[467]

Как видим, все упомянутые выше авторы одинаково оценивают «побежденную трудность» как высокую степень поэтического мастерства. Дело в том, что, как уже установлено В. Э. Вацуро, самый термин и стоящее за ним понятие заимствовано ими из французской классицистической эстетики, конкретно – из Вольтера, у которого термин означал «соблюдение жизненной “достоверности” сценического действия в пределах классических “правил”»[468]. Речь, таким образом, шла о приоритете мастерства перед вдохновением.

При переходе от «риторического» подхода к искусству к «герменевтическому»[469] происходит переоценка соотношения мастерства и вдохновения в процессе художественного творчества. У А. С. Грибоедова этот переход породил характерное противопоставление «дарования» и «искусства», которое «в том только и состоит, чтоб подделываться под дарование», «удовлетворять школьным требованиям, условиям, привычкам, бабушкиным преданиям, нежели собственной творческой силы». Отсюда же происходит и характерное отрицание категории «побежденной трудности»: «<…> знаю, что всякое ремесло имеет свои хитрости, но чем их менее, тем спорее дело, и не лучше ли вовсе без хитростей? nugae diffciles (замысловатые пустяки). Я как живу, так и пишу свободно и свободно»[470]. Отрицание нормативности в искусстве творчества естественно предполагало и отрицание нормативности в искусстве восприятия.

Хомяков, в целом сформировавшийся в рамках «герменевтического» направления, разумеется, отдавал предпочтение «дарованию» перед «искусством». С этой точки зрения весьма показательно стихотворение «Два часа» (1831):

Есть час блаженства для поэта,Когда мгновенною мечтойДуша внезапно в нем согретаКак будто огненной струей.Сверкают слезы вдохновенья,Чудесной силы грудь полна,И льются стройно песнопенья,Как сладкозвучная волна.Но есть поэту час страданья,Когда восстанет в тьме ночнойВся роскошь дивная созданьяПеред задумчивой душой;Когда в груди его сберетсяМир целый образов и снов,И новый мир сей к жизни рвется,Стремится к звукам, просит слов.Но звуков нет в устах поэта,Молчит окованный язык,И луч божественного светаВ его виденья не проник.Вотще стоит он исступленный;Ему не внемлет Феб скупой,И гибнет мир новорожденныйВ груди бессильной и немой.[471]

Дело не в том, что поэт не наделен способностью преодолевать трудности, – эта проблема как бы даже не стоит, а в том, что момент поэтического вдохновения не совпадает с моментом идеологического прозрения. Поэт не может быть не мастером, если он исполнен вдохновенья. Если же он не испытывает оного, то никакое мастерство не поможет. Об этом – стихотворение «Вдохновение» (1831):

Лови минуту вдохновенья,Восторгов чашу жадно пейИ сном ленивого забвеньяНе убивай души своей!Лови минуту! Пролетает,Как молньи яркая струя;Но годы многие вмещаетОна земного бытия.Но если раз душой холоднойОтринешь ты небесный дарИ в суете земли бесплоднойПотушишь вдохновенья жар;И если раз, в беспечной лени,Ничтожность мира полюбив,Ты свяжешь цепью наслажденийДуши бунтующий порыв, —К тебе поэзии священнойНе снидет чистая роса,И пред зеницей ослепленнойНе распахнутся небеса.Но сердце бедное иссохнет,И нива прежних дум твоих,Как степь безводная, заглохнетПред терном вымыслов земных.[472]

Все сказанное выше совершенно очевидно и не требует дополнительной аргументации. Задача состоит в ином – в выяснении тех причин, вследствие которых Хомяков, определивший для себя соотношение мастерства и вдохновения, вдруг во время работы над «Семирамидой» возвращается к уже отжившим не только для него, но и для всей русской литературы того времени эстетическим понятиям. Конечно, можно было бы ограничиться указанием на то, что отдельные обломки прежних эстетических концепций сохранялись и в более позднее время именно как обломки, вне связи с породившим их целым. Но можно и должно указать также на то, что в практической деятельности славянофилов в 1840 – 50-е годы невольно возобладали догматические элементы, которые проявили свое родство с классицистической эстетикой. Хомяков помнил термин «побежденная трудность» с детства, но породнился с ним в уже зрелом возрасте. В области эстетики писатель делал шаг назад, хотя рядом, включая в круг вопросов эстетики свободное отношение автора к изображаемому предмету и своим читателям, он делал решительный шаг вперед, потому что никто, кажется, ранее Хомякова не сформулировал эти тезисы так отчетливо. Противоречия исследовательской мысли не обязательно следует рассматривать как недостаток; в противоречиях сильного ума заключен залог прогресса.

вернуться

467

Вяземский П. А. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1982. С. 96.

вернуться

468

Вацуро В. Э. Из разысканий о Пушкине. 2. «Побежденная трудность» // Временник Пушкинской комиссии. 1972. Л., 1974. С. 104–105. Здесь же приведено несколько (очень немного) параллелей из современников Пушкина.

вернуться

469

См. об этом: Эстетические отношения искусства и действительности. С. 14, 23, 38, 50.

вернуться

470

Грибоедов А. С. Письмо к П. А. Катенину от первой половины января – 14 февраля 1825 // Грибоедов А. С. Соч. С. 509.

вернуться

471

Хомяков А. С. Стихотворения и драмы. Л., 1969. С. 91.

вернуться

472

Там же. С. 96–97.

1 ... 162 163 164 165 166 167 168 169 170 ... 305
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)