Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего
- Автор: Черная Людмила Борисовна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1650-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего». Краткое содержание книги:
«Теперь мне 103. Вышли в свет две мои толстые книги. Пишу третью, хотя не уверена, допишу ли. Когда работаю, рука не дрожит. А когда раз в три месяца помощница Лена привозит меня в Сбербанк и надо расписаться за пенсию, руки начинают дрожать… Чудеса…»
Возможно, разгадка удивительной душевной молодости Людмилы Чёрной — в ее захваченности, очарованности жизнью и в самодисциплине. Высказываемые в книге суждения и оценки порой звучат вызывающе остро — тем интереснее знакомиться с образом мыслей автора и ее восприятием текущих событий. Перед нами не только свидетельство ровесницы «короткого XX века», но и, по выражению Н. С. Лескова, феномен «уходящей натуры».
Людмила Чёрная (р. 1917) работала журналисткой-международницей, переводила художественную литературу (Г. Бёлль, Э. М. Ремарк, А. Дёблин, Ф. Дюрренматт). Вместе с мужем, историком Д. Е. Меламидом, исследовала нацистский режим в Германии и написала книгу о Гитлере «Преступник номер 1». Издала в «НЛО» книгу мемуаров «Косой дождь» (2015) и публицистический сборник «Записки Обыкновенной Говорящей Лошади» (2018).
При этом я не сомневаюсь, что запивший «баркашовец» действительно имеет «Майн кампф». Для него эта книга — модный символ, такой же, как и непонятная свастика. А кому охота отставать от моды?
Что же вообще может привлечь к «Майн кампф» русского фашиста? Ну конечно, антисемитизм. Об универсальных магазинах, будущих супермаркетах, на которые обрушивается фюрер можно не читать. У нас всегда были гастрономы, частных лавочек сроду не бывало. Но какой же баркашовец станет за них ратовать?.. В общем, это были ИХ проблемы, их среднего класса. Но зато евреи — это проблема, можно сказать, всеобщая.
Про евреев в «Майн кампф» сказано много и подробно. Всего, по моим подсчетам, Гитлер заклеймил их… 84 раза. Перечислю хотя бы первые 8–10 пунктов:
Противоположность арийцам. Путь евреев в Европе. «Религия». Еврейское государство. Государство в государстве. Не кочевники. Противодействие антисемитизму. Опасность еврейской бастарцизации (видимо, смешанных браков или «породнения», как пишут идеологи российской «Памяти»), сбережение чистоты крови. Еврейская демократия. Не могу удержаться и переведу: «Это устройство (демократия) нравится лишь самым лживым и в то же время особо боящимся дневного света барсукам, в то время как оно (устройство) должно быть ненавистно каждому честному, прямолинейному, готовому к личной ответственности парню… Посему демократия как раз орудие той расы, которая из-за своих сокровенных целей боится света солнца и ныне, и в будущем… Только еврей может хвалить устройство, которое столь же грязно и лживо, как и он сам.»
Не правда ли, про барсуков-евреев убедительно? Они защищают демократию потому, что она грязная. А она грязная потому, что ее защищают евреи. Диалектика!
Кое-что, правда, устарело. Например, тезис Гитлера о том, что «эсперанто — универсальный язык евреев». Как известно, евреи заговорили не на эсперанто, а на иврите. Или другой тезис: «Совпадение еврейских и французских интересов». Сие утверждение может заинтересовать теперь одну мадам Лепэн! И вообще, полностью отсутствуют фундаменталисты и арабы-экстремисты.
А как насчет «убийц в белых халатах»? Все-таки никто не сказал нам четко и ясно: нет, ОНИ не убивали! Это МЫ пошутили!
Однако должна констатировать: как антисемитский источник «Майн кампф» оказался для наших фашистов весьма плодотворным! В тех газетенках и листовках, которые я читала, он используется — во всяком случае, на него ссылаются.
Но принципиально неправильно ставить знак равенства между фашизмом и антисемитизмом. (Кстати, этим грешат и некоторые западные историки.)
Если бы на «Майн кампф» не лежал зловещий отблеск Майданека и Бабьего яра, Маутхаузена и крематориев Освенцима, то можно было бы назвать Гитлера жалким эпигоном, а его сочинение очередным маниакальным бредом на избитую тему. Кто только не упражнялся в антисемитизме — от полупомешанного австрийца Ланца фон Либенфельса, которого фюрер изучал в Вене, еще будучи бомжем, до устроителей провалившегося в России «дела Бейлиса», от некоего Нилуса, агента царской охранки и автора фальшивки «Протоколы сионских мудрецов» до академика Шафаревича…
В «Майн кампф» заложена, увы, гораздо более свежая и оригинальная идея, а именно: идея КОЛОНИЗАЦИИ восточного пространства, то есть России, Белоруссии, Украины, еще точнее — пространства от «Балтийского моря до Уральских гор» (формулировка самого Гитлера). Так Гитлер именовал страну, давшую миру Ломоносова и Менделеева, Гоголя, Толстого и Чехова.
И опять же, не хочу быть голословной: славяне и «восточная политика» упоминаются в «Майн кампф»… всего 14 раз — но какой ненавистью проникнуты 14 раз эти моменты!
Напомню: книга Гитлера сочинена после заключения Германией Раппальского договора с Россией, протянувшей руку помощи побежденной стране. Традиционная политика Германии по отношению к России была сформулирована еще Бисмарком, считавшим войну на Востоке гибельной для Германии.
Но фюрер в «Майн кампф» объявил, что надо поступать, как сейчас говорят, с точностью до наоборот. Он сформулировал НОВУЮ восточную политику… Пора «не заглядываться ни на Юг, ни на Запад»: Германии не нужны ни колонии, ни густо заселенная Западная Европа, новые территории она завоюет в России. Приведу всего несколько самых «ярких» цитат на эту тему: