Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего
- Автор: Черная Людмила Борисовна
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Новое литературное обозрение
- ISBN: 978-5-4448-1650-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Чудеса в решете, или Веселые и невеселые побасенки из века минувшего». Краткое содержание книги:
«Теперь мне 103. Вышли в свет две мои толстые книги. Пишу третью, хотя не уверена, допишу ли. Когда работаю, рука не дрожит. А когда раз в три месяца помощница Лена привозит меня в Сбербанк и надо расписаться за пенсию, руки начинают дрожать… Чудеса…»
Возможно, разгадка удивительной душевной молодости Людмилы Чёрной — в ее захваченности, очарованности жизнью и в самодисциплине. Высказываемые в книге суждения и оценки порой звучат вызывающе остро — тем интереснее знакомиться с образом мыслей автора и ее восприятием текущих событий. Перед нами не только свидетельство ровесницы «короткого XX века», но и, по выражению Н. С. Лескова, феномен «уходящей натуры».
Людмила Чёрная (р. 1917) работала журналисткой-международницей, переводила художественную литературу (Г. Бёлль, Э. М. Ремарк, А. Дёблин, Ф. Дюрренматт). Вместе с мужем, историком Д. Е. Меламидом, исследовала нацистский режим в Германии и написала книгу о Гитлере «Преступник номер 1». Издала в «НЛО» книгу мемуаров «Косой дождь» (2015) и публицистический сборник «Записки Обыкновенной Говорящей Лошади» (2018).
Плюс еще теоретические журналы «Элементы» и «Атака» («Атака» — прямой перевод с немецкого органа Геббельса «Ангрифф»). А на книжных развалах, засияв золотым теснением, вольготно разлегся толстый том — «Майн кампф» Адольфа Гитлера. И еще кое-какие фашистские книжонки, но уже, так сказать, местного разлива. Целая гитлериада! Как все в 1990-е на лотках, фашизм оказался сравнительно — ведь денег ни у кого из нормальных людей не было — дорогим, но катастрофически некачественным товаром!
Тем не менее нетрудно догадаться, что за всем этим стояла прорва дензнаков, уйма народа и, видимо, немало оружия.
А лекарств никаких — ни законов, ни судов, ни широких публичных разоблачений. Хотя преступления были налицо (разжигание расовой ненависти, призывы к насильственному свержению законной власти), а наказаний — ноль! Нас уверяли в ту пору, что это вполне объяснимо, поскольку фашизм, дескать, застиг нас врасплох. Не успели подготовиться…
Действительно, при Сталине и при Брежневе — Черненко фашизма как бы не было вообще. То есть он был, но всегда где-то далеко. Сперва почему-то в рядах социал-демократических партий Запада, где его клеймили все кому не лень — от Бухарина до коминтерновца Мануильского. Потом в Германии. Особенно тогда, когда господин Риббентроп за одну ночь превратился из партнера и министра иностранных дел в оголтелого фашиста, а вместе с ним и все немцы, включая антифашистов в концлагерях.
При Хрущеве и отчасти при Брежневе «фашизм» обосновался в Израиле и стал синонимом сионизма.
Но всегда это страшилище находилось от нас на почтительном расстоянии — там, у них. И внезапно объявилось у нас. Здесь. На нашей земле. В нашей столице. И даже в нашем Белом доме.
Впрочем, уже в самые застойные времена, 20 апреля, в день рождения Гитлера, некто таинственный собирал стриженых мальчиков из Подмосковья (так сказать, наших тинейджеров), и они проходили строем от Белорусского вокзала к памятнику Пушкина. Но об этом говорили шепотом. Или на сугубо закрытых совещаниях в райкомах.
Не принято было распространяться о том, что уже в 1978 году Емельянов, один из организаторов «Памяти», выпустил в арабском издательстве на русском языке книгу «Десионизация» — дикую смесь из «Майн кампф», откровений Розенберга и кое-каких находок царской охранки о евреях, которые пьют на Пасху кровь христианских младенцев. Правда, у книги Емельянова был изъян, с точки зрения нынешних патриотов, — она выступала против христианства, требуя возродить языческие обряды, но уже не германские, как Розенберг, а славянские. А сам Емельянов зарезал свою жену.
Вот тогда бы и поинтересоваться — кто собирает тинэйджеров? Кто субсидирует Емельянова? Кто обеспечивает ему безнаказанность? И зачем? Но тогда фашизма в стране советов, как сказано выше, не было. И, если верить писателю Чуеву, тов. Молотов мучительно размышлял, что они с тов. Сталиным понастроили — социализм или всего лишь основы социализма. А после тов. Брежнев уверенно заявлял (под диктовку своих мудрецов-академиков), что построили «реальный», или «развитой», социализм.
Надо сказать, что самый факт возникновения у нас коричневый напасти — явление совершенно уникальное. Тов. Ленин сказал бы архиуникальное… Ведь в стране, потерявшей не то 20 миллионов душ (Энциклопедия 1980 года), не то 27 (Горбачев), не то около сорока (из газет) от нашествия фашистского государства, насаждается идеология этого самого государства.
Начнем с «Майн кампф» Адольфа Гитлера.
Нигде в цивилизованном мире «Майн кампф», разумеется, не издают. В Германии тоже. Цензуры там, правда, нет. Отменили 50 лет назад. Но отменить порядочность никто не додумался. И позориться никому не хочется.
Поэтому в Германии можно приобрести эту книгу только у букинистов. По блату. Кто-то должен тебя рекомендовать! Магазин, как водится, частный. Книга — дорогая (от 130 до 150 марок). Тем не менее с хозяином магазина надо выдержать довольно неприятный разговор:
«Зачем вам нужно сочинение Гитлера?» «Что значит, занимаетесь национал-социализмом?» «Разоблачаете?» «Какие книги по этой теме у вас уже есть?»
Не спрашивают только, не будете ли вы давать сей опус Гитлера соседям и знакомым.
Подозреваю: не спрашивают потому, что немцам известно, «Майн кампф» не только невыносимо наглый и агрессивный труд, но и невыносимо скучный. Да, его читали. Но принудительно. И мы читали многое из того, что читать, в сущности, немыслимо. Тем более странно было увидеть как-то в газете статью под заголовком: «Молодой нацист пьет горькую и читает „Майн кампф“». По словам двадцатилетнего баркашовца, он многократно перечитывал книгу Гитлера. И вообще считалось, что нацистское «евангелие» пользуется большой популярностью среди боевиков РНЕ. Его штудируют, даже конспектируют… Неужели герой очерка «Владик» понял что-то в «Майн кампф», написанном в 1920-е годы, и накрепко привязанном к реалиям послеверсальского мира?