Падшее Просвещение. Тень эпохи [litres]

Показательно, что практически во всех случаях Тишина перерастает именно в «безмолвие». Юнг настойчиво подводил своих читателей-слушателей к тому, что именно Безмолвие в итоге оборачивается верной тропой в Бессмертие.

Сентиментализм, направление, к которому и принадлежит творчество Лоренса Стерна, явился реакцией на рационализм Просвещения. Сентименталисты противопоставляют разуму выдвигаемый ими культ чувства.

Своими философскими корнями сентиментализм связан с субъективным идеализмом. В XVIII в. в Англии это философское направление было наиболее полно представлено трудами Беркли и Юма. В начале XVIII в. в «Трактате о началах человеческого знания» ирландский епископ Джордж Беркли выступил с отрицанием существования материи и единственной воспринимаемой человеком реальностью объявил ощущения («идеи»). Кризис просветительской веры в возможности человеческого разума отразился и в труде Дэвида Юма «Исследование о человеческом разуме». Исследуя структуру и природу человеческого познания, Юм развивает мысль о том, что в процессе восприятия самым сильным и значимым является первичное ощущение. Английский сентиментализм во многом близок теориям Беркли и Юма. Субъективизм, неверие в возможность познания мира, недоверие к разуму и противопоставление ему чувства, интерес к ощущениям и самому процессу восприятия – все это свойственно и поэзии, и художественной прозе сентиментализма.

Поэтика сентиментализма складывалась как реакция на нормативность эстетики классицизма и рассудочность просветительского реализма. Сентименталисты стремились воздействовать на эмоции читателей. Они рисовали идиллические картины сельской жизни, восторгались красотой природы, оплакивая ее гибель под воздействием цивилизации. Они стремились к простоте и непосредственности выражения чувств, заставляли читателя сопереживать с героями и сочувствовать им.

В романе английского сентиментализма (прежде всего в творчестве Стерна) человек изображен в его противоречивости и сложности; его «природа» лишена той определенности и преобладающей «господствующей страсти», которые декларировались Драйденом и другими писателями классицизма. Сентименталисты не стремятся к изображению общего, к изображению «вида»; их интересует неповторимое, конкретное, частное во всей его прихотливой и неожиданной сложности. В передаче чувств сентименталисты с вниманием относятся к их переходам, к их движению. В связи с этим важное значение приобретают оттенки слов и интонация, помогающие передать многогранность чувства. Произведениям сентименталистов свойственна лирическая проникновенность. Ткань литературных произведений у Стерна разбивается на десятки и сотни рассказов, чудесных арабесок, собрав которые воедино, читатель и создаст сам свое субъективное единство контрастов и настроений героев. Таким образом, автор в этом процессе развития слова в романе пытается «завоевать» территорию читательского восприятия, он активно включает воображение читающего в творческий процесс написания самого романа. Если Г. Филдинг обходился в своих лирических отступлениях лишь прямой отсылкой к читателю, то Л. Стерн учитывает читателя и его воображение настолько, что постоянно это читательское воображение стимулирует различными художественными приемами. Такого до него никто не делал. С точки зрения истории становления романного слова это была настоящая революция. Теперь не только автор создавал различные «языковые образы», но и читатель активно включался в этот творческий процесс. Читатель становился соавтором романиста. А сам процесс чтения превращался в настоящий творческий акт.