Электронная книга - «Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности». Краткое содержание книги:
Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?
Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?
Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?
Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.
Именно память завершает восприятие в нижней его точке. Взаимодействие памяти и восприятия является основой сознания. Именно память завершает сознательный характер восприятия. Когда внешние объекты воспринимаются нами через органы чувств, содержимое прошлого опыта также работает одновременно с этим. Память даже заменяет процессы восприятия. Другими словами, образы прошлого распознают представление объекта или события, которые воспринимаются на текущий момент времени просто как сигнал. Таким образом, процесс восприятия становится удобным и быстрым.
Если восприятие действительно работает именно таким образом, то существует ли восприятие, которое не задействует память? Чистое восприятие – это восприятие, которое получает прямую и мгновенную форму от объекта. Такое чистое восприятие содержит в себе непосредственную форму объекта, но теперь оно отошло на задний план. Это чистое восприятие, которое дает нам прямой образ материи. Чистое восприятие – это сама природа материи, потому что она отличается от материи только степенью, следовательно, они схожи по своей природе.
Сознательное восприятие, с другой стороны, в некоторой степени связано с физиологическими аспектами. Обычно внешний объект может создавать осознанное восприятие, передавая некоторые сигналы в принимающие их нервы. И нервная система, в свою очередь, превращает их в определенные молекулярные движения в головном мозге.
Вот мое тело с его «воспринимающими центрами». Эти центры приходят в колебание, и я получаю представление о вещах[364].
Молекулярные движения проходят через спинной мозг к центробежным нервным волокнам, которые направляют сигналы в определенные части тела или во все тело целиком. Так сознательное восприятие изменяет структуру головного мозга. В тех случаях, когда нервная система и ее внутренние изменения создают образы каких-то конкретных объектов, все эти образы в конечном итоге формируют наше представление о Вселенной. Но, отрезав входящие в головной мозг нервы, эти особые отношения мозга со вселенной исчезают, потому что нервные цепочки, связывавшиеся с головным мозгом, оказываются заблокированы. В этом случае никакие воздействия окружающего мира на головной мозг становятся невозможны.
Процесс восприятия аналогичен механизмам стимулирования и реагирования, которые возникают прежде, чем сознание активизируется. Бергсон же рассматривает реакцию примитивных животных как пример тесной взаимосвязи между восприятием и поведением. Амеба, к примеру, просто реагирует на внешние раздражители. Восприятие простейших происходит при прямом контакте. Они сразу же прячутся, когда находят пищу или, в противном случае, сами рискуют быть пойманными. Таким образом, если говорить о примитивных организмах, восприятие соответствует механической формуле стимул – реакция.
Однако низшие формы жизни постепенно начинают эволюционировать в высшие формы жизни, когда они должным образом подготавливаются и адаптируются к окружающей среде. Это сопровождается особыми изменениями в нейронах, ответственными за чувства, такие, как зрение и слух, благодаря которым одни живые существа связываются с другими живыми существами, находящимися вокруг них. Увеличение области восприятия подразумевает обострение чувствительности нервной системы, а связь между стимуляцией и реакцией становится все более косвенной. Другими словами, стимул уже не вызывает напрямую какие-либо реакции или немедленный ответ. Кроме того, функции по решению физиологических задач начинают разделяться различными органами, то есть происходит процесс специализации. В рамках этого процесса также начинается дифференциация функций спинного мозга и головного мозга. Колебания или иные изменения, вызванные стимулом, отражаются в движениях, ведущих к сокращению мышц благодаря работе нейронов спинного мозга. Спинной мозг позиционируется как основа автоматического движения, вызываемых в ответ на стимуляции.
По мере развития нервной системы увеличивается число нейронов и их возможных комбинаций, восприятие расширяется и соответственно расширяются возможности поведения. Когда мозг биологического организма колеблется или находится в нерешительности перед дилеммой или выбором, то запускается восприятие и сознание. Таким образом, третья книга Бергсона, «Творческая эволюция», показывает, что по мере развития нервной системы человека неопределенность его поведения все повышается, и постепенно у нас появляется разум. Люди – это первые приматы, которые начали размышлять о своих действиях и попытались установить новый тип отношений с окружающим их миром. Таким образом, для нас становится возможным появление скрытых изображений, о которых пишет Бергсон.
364
А. Бергсон, Материя и память, Пер. Пак Чжонвон, Изд. Аканет, 2011. С. 173.