Sodoma: Enquête au cœur du Vatican
- Автор: Martel Frédéric
- Год: 2019
- Язык: французский
- Год: Robert Laffont
- ISBN: 978-2-221-22208-9
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Sodoma: Enquête au cœur du Vatican». Краткое содержание книги:
Pape François
La guerre contre les gays, le préservatif et les unions civiles décuple également. Mais alors qu’en 2005, lors de l’élection de Joseph Ratzinger, le mariage gay était encore un phénomène très limité, huit ans après, au moment où Benoît XVI démissionne, il est en train de se généraliser en Europe et en Amérique latine. On peut résumer ce pontificat abrégé comme celui d’une incroyable succession de batailles perdues d’avance. Aucun pape de l’histoire moderne n’a été aussi anti-gay ; et aucun pape n’a assisté, impuissant, à un tel momentum en faveur des droits des gays et des lesbiennes. Bientôt, près d’une trentaine de pays vont reconnaître le mariage entre personnes de même sexe, y compris son Allemagne natale qui adoptera en 2017, à une très large majorité parlementaire, le texte contre lequel Joseph Ratzinger s’est battu toute sa vie.
Pourtant, Benoît XVI n’a jamais cessé le combat. La liste de ses bulles, ses brefs, ses interventions, ses lettres, ses messages contre le mariage est infinie. Au mépris de la séparation de l’Église et de l’État, il est intervenu dans le débat public partout et, en coulisse, le Vatican a manipulé toutes les manifestations anti-mariage.
À chaque fois, le même échec. Mais ce qui est très révélateur, ici encore, c’est qu’une majorité des acteurs de cette bataille sont eux-mêmes homophiles, « dans le placard » ou pratiquants. Ils font souvent partie de la paroisse.
La guérilla contre le mariage est menée, sous son autorité, par neuf hommes : Tarcisio Bertone, le secrétaire d’État, assisté de ses adjoints Leonardo Sandri puis Fernando Filoni, en tant que substitut ou « ministre » de l’Intérieur, et Dominique Mamberti, comme « ministre » des Affaires étrangères, ainsi que par William Levada puis Gerhard Müller, à la tête de la Congrégation pour la doctrine de la foi. Giovanni Battista Re et Marc Ouellet jouent le même rôle au sein de la Congrégation pour les évêques. Et bien sûr, le cardinal Alfonso López Trujillo qui, à la tête du conseil pontifical pour la famille, se déchaîne, au début du pontificat, contre le mariage gay. Ce qui est fascinant, lorsqu’on observe ou rencontre ce groupe d’hommes (j’ai interviewé six d’entre eux), c’est leur rigidité artificielle et leur misogynie. Mènent-ils une double vie ? La règle ne se vérifie pas toujours mais il semble que Joseph Ratzinger ait eu l’un des meilleurs « gaydars » du Vatican.
Prenons l’exemple de cet autre ratzinguérien : le cardinal suisse Kurt Koch, évêque de Bâle, que le pape fait venir auprès de lui à la curie en 2010. Au même moment, le journaliste vétéran Michael Meier, spécialiste des questions de religion à la Tages-Anzeiger, le principal quotidien suisse germanophone, publie une longue enquête basée sur plusieurs témoignages de première main et des documents originaux. Meier y révèle notamment l’existence d’un livre publié par Koch, mais étrangement disparu de sa bibliographie, Lebensspiel der Freundschaft, Meditativer Brief an meinen Freund (textuellement Jeu d’amitié, Lettre méditative à mon ami). Ce livre, dont j’ai obtenu une copie, se lit comme une véritable lettre d’amour à un jeune théologien. Meier décrit également l’entourage sensible du cardinal. Il dévoile un appartement secret que Koch partagerait avec un autre prêtre et insinue que Koch mènerait une vie parallèle.
— Tout le monde a compris que Koch était mal dans sa peau, me dit Michael Meier, lors de plusieurs entretiens dans son appartement de Zurich. (À ma connaissance, son article n’a pas été démenti par l’évêque de Bâle : il n’y a eu ni droit de réponse ni plainte de sa part.)
Koch a-t-il été victime de dénonciations calomnieuses par son entourage ? Toujours est-il que Ratzinger fait venir Koch à la curie. En le créant cardinal et en en faisant son « ministre » de l’« œcuménisme », il l’exfiltre en douceur de Bâle. (Le cardinal Koch n’a pas souhaité répondre à mes questions, mais j’ai interrogé à Rome l’un de ses adjoints, le père Hyacinthe Destivelle, qui m’a décrit longuement le groupe des « Schülerkreis », le cercle des disciples de Ratzinger dont s’occupe Koch. Nous avons également eu une discussion sur l’homosexualité de Tchaïkovski.)
EN ITALIE, l’homophobie maladive de Benoît XVI commence pourtant à exaspérer les milieux gay-friendly. Elle fait de moins en moins recette dans l’opinion (les Italiens ont compris sa logique !) et les militants LGBT commencent à rendre coup pour coup. L’époque est en train de changer. Le pape va l’apprendre à ses dépens.
En se trompant tragiquement de bataille – il s’attaque essentiellement à l’homosexualité et presque pas à la pédophilie –, le saint-père perd d’abord la bataille de la morale. À titre personnel, il sera dénoncé comme aucun pape avant lui. Il est difficile d’imaginer aujourd’hui les critiques que le pape Benoît XVI a subies durant son pontificat. Surnommé, en une formule inouïe, « Passivo e bianco » par les milieux homosexuels italiens, il fut régulièrement dénoncé comme étant « dans le placard » et érigé en symbole de l’« homophobie intériorisée ». Une véritable crucifixion médiatique et militante a lieu.
Dans les archives des associations gays italiennes, sur Internet et dans le « deep web », j’ai retrouvé d’innombrables articles, tracts et photos qui illustrent cette guérilla. Jamais, sans doute, un pape n’a été aussi haï dans l’histoire moderne du Vatican.
— Je n’avais jamais vu ça. C’était littéralement un flot continu d’articles à charge, de rumeurs, d’attaques venant de partout, d’articles de bloggeurs violents qui buzzaient, de lettres d’insultes, dans toutes les langues, provenant de tous les pays. Hypocrisie, duplicité, insincérité, double jeu, homophobie intériorisée, tout y était ad nauseam, me raconte un prêtre qui a travaillé à cette époque à la salle de presse du Vatican.
Diffusées dans les manifestations en faveur des unions civiles italiennes en 2007, je retrouve des affiches ainsi libellées : « Joseph e Georg, Lottiamo anche per voi » (Joseph et Georg nous nous battons pour vous aussi »). Ou encore cette pancarte : « Il Papa è Gay come Noi » (Le pape est gay comme nous).
Dans un petit livre qui a eu un modeste succès mais a marqué les esprits par son audace, le journaliste anarchiste, figure de l’underground italien, Angelo Quattrocchi a littéralement « outé » Benoît XVI. Intitulé The Pope is NOT gay, l’ouvrage ironique rassemble de nombreuses photos girly et sissy du pape et de son protégé Georg. Le texte est médiocre, bourré d’erreurs factuelles et n’apporte ni preuve de ce qu’il avance, ni information nouvelle ; mais ses photos sont explicites et drôlissimes. Surnommé « the Pink Pope », Ratzinger y est dépeint sous toutes les coutures.
Parallèlement, les surnoms de Benoît XVI se répandent, tous plus cruels les uns que les autres : l’un des pires, avec « Passivo e bianco », fut « La Maledetta » (« la maudite », avec un jeu de mots sur « Benedetto »). [https://www.bookys-gratuit.org/]
D’anciens camarades de classe ou étudiants qui ont connu le pape commencent aussi à parler, comme l’Allemande Uta Ranke-Heinemann, qui a été étudiante avec lui à l’université de Munich. À quatre-vingt-quatre ans, elle témoigne pour affirmer que, selon elle, le pape serait gay. (Elle ne fournit aucune autre preuve que son propre témoignage.)