Дарвиновская революция
- Автор: Рьюз Майкл
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-17-107266-7
- Переводчик: Виктор Спаров
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Дарвиновская революция». Краткое содержание книги:
Автор дает подробный и беспримерный по детализации обзор естественнонаучных и религиозных представлений, которые господствовали в просвещенном мире до того, как теория Дарвина заняла свое место в научной картине. Он также описывает драматичные сдвиги, имевшие место в период становления нового мировоззрения, и всесторонне анализирует его влияние на то, как мы рассуждаем сегодня.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Сегодняшние споры о естественном отборе имеют совершенно иную основу, чем те, которые велись 100 лет назад. Впрочем, три проблемы остались практически неизменными. Первая – расхождение по вопросу видообразования: Вагнер настаивал на географической изоляции, тогда как Дарвин отрицал ее необходимость. В последние годы немецкий систематик Эрнст Майр (1963) высказал немало веских доводов в пользу позиции Вагнера, но другие, как и Дарвин, полагают, что видообразование необязательно подразумевает пространственное разделение, хотя, как и он, они обычно допускают необходимость некоторой экологической изоляции (Форд, 1964; Коттлер, 1976). Вторая – несогласие между Дарвином и Уоллесом по вопросу о том, может ли отбор сохранять некоторые признаки, свойственные группе, а не особи. Подавляющее большинство современных биологов согласны с Дарвином в том, что это невозможно (Уильямс, 1966); но есть и такие, кто еще не готов полностью расстаться с гипотезой Уоллеса, хотя они чувствуют, что выбор групповых признаков может происходить лишь в сугубо специфических случаях (Уилсон, 1975). Третья – тоже несогласие между Дарвином и Уоллесом, на сей раз по поводу полового отбора. Некоторые биологи, несомненно, чувствуют, что дарвиновская идея выбора брачного партнера по внешним признакам слишком уж антропоморфична, однако в последние годы наблюдается довольно драматический поворот именно в сторону позиции Дарвина (Майр, 1972c; см. также Кемпбелл, 1972, где приведены другие статьи).
Можно найти и множество других моментов, связывающих научное восприятие дарвиновской теории того времени с нынешним. По моему мнению, один из самых интересных – это начало жизни на Земле. Ныне считается, что возраст Земли немногим меньше 5 миллиардов лет, а самые ранние из известных нам ископаемых – очень примитивные бактерии – были найдены среди древнейших осадочных пород, возраст которых чуть больше 3 миллиардов лет. Благодаря этому устраняются еще несколько проблем, которые сам Дарвин устранить не мог; хотя, надо сказать, о первом появлении основных групп позвоночных животных известно по-прежнему очень мало (Мейнард Смит, 1975). Но моя задача не в том, чтобы дать общую историю эволюционных идей; как я уже сказал в начале, моя цель – показать переход к эволюционизму в той мере, в какой это связано с Чарльзом Дарвином. К 1875 году этот переход в основном был завершен. Последняя великая работа Дарвина «Происхождение человека» была опубликована в 1871 году, а последнее издание «Происхождения видов» появилось в 1872-м. На этом, казалось бы, роль, отведенная Дарвину, закончилась[48]. Если он и имел успех (если только здесь уместен этот термин), то этот успех был весьма ограниченным. Большинство так и не прошло с ним весь путь, споткнувшись о главный камень преткновения – механизм естественного отбора. Хотя многие причины их неприятия были чисто научного характера, были и другие, ненаучные причины, которые мы сейчас и рассмотрим[49].
После «Происхождения видов»: философия, религия и политика
До выхода в свет «Происхождения видов» определяющими и основополагающими были именно философские, а не какие-то другие вопросы. Таковыми же они остались и после выхода в свет указанного труда. Во-первых, если оставить в стороне вопрос естественного отбора, многие находили идею эволюции весьма привлекательной, поскольку создавалось ощущение, что только она дает научно обоснованный ответ на вопрос о происхождении органической материи. Лайель прекрасно это понимал, потому и написал в своей записной книжке: «Претензии трансмутационистов на то, что их рассуждения приносят куда больше пользы, чем любые другие, в сущности справедливы, ибо в настоящее время только они имеют шанс успешно осуществить под эгидой закона или под властью науки хоть какие-то изменения» (Уилсон, 1970, с. 246). Для периода, предшествовавшего появлению «Происхождения видов», как и для более ранних периодов, была характерна мощная метанаучная тенденция уложить проблему происхождения органики в рамки законов, и Дарвин сильно преуспел в этом деле. Например, Эндрю Кромби Рамзай, профессор геологии Университетского колледжа в Лондоне, почти сразу же стал дарвинистом, и стал именно в силу философских причин. В своем письме к Дарвину он писал: «Последовательность малых чудес требовала, чтобы воспроизведение в очередной формации определенных видов, несколько отличающихся от таких же видов в предшествующей формации, способствовало несварению моего психического желудка» (письмо от 21 февраля 1860 года; цит. ист.: Уилсон, 1970, с. 356).
48
Основные источники по синтетической теории: Добжански, 1937; Майер, 1942; Симпсон, 1944, 1953; Стеббинс, 1950. Из современных самый лучший источник на эту тему: Добжански и др., 1977.
49
Может показаться, что я совершаю заведомую ошибку, допуская, что, поскольку массовый переход к эволюции произошел вслед за выходом в свет «Происхождения видов», Дарвин единственный был причиной этому. Это понятно, ибо, учитывая время этого перехода, учитывая тот факт, что очень многие признавали, что они в долгу перед Дарвином, а также и другие факторы, приведенные здесь, такая возможность причинно-следственной связи имеет, несомненно, сильное обоснование. Но я вернусь к этому в следующей главе и охотно соглашусь с тем, что Дарвин был не единственным.