Новый Рим на Босфоре [publisher: SelfPub]

Вместе с тем, по отзывам современников, он обладал не только обширными полномочиями над многими территориями, но и жестоким характером. Со своими подчиненными архиерей обращался как с рабами, при малейшем неповиновении подвергая их наказаниям и сажая в тюрьму. Будучи расчетливым и прагматичным человеком, он быстро понял, что золото может открыть любые двери, и потому часто покупал поддержку при дворе. Если верить современникам, Феофил не брезговал конфискованными языческими идолами, если те представляли собой некоторую ценность, и скрывал их в своих подвалах[626]. Помимо этого, он содержал в Константинополе многочисленных осведомителей, регулярно информировавших его обо всех событиях.

Обладая неограниченной властью в пределах Египта, он страстно желал расширить ее и сравниться в положении с Римским понтификом. Его первая попытка увенчалась успехом, и еще в годы жизни св. Феодосия Великого епископы Палестины и Кипра признали его власть над собой. Но затем царь открыто поставил его на место, вследствие чего Феофил взял паузу, надеясь со временем наверстать упущенные возможности[627]. И, казалось, все складывалось удачно, пока на пути Феофила не возникла великая личность св. Иоанна Златоуста.

Надо сказать, что выбор Евтропия был очень удачен: едва ли до сих пор Константинополь знал такого ревностного, доброго, отзывчивого и вместе с тем толерантного архипастыря. Святитель поднял на должную высоту церковную дисциплину, запретив так называемые «духовные браки» клириков с девственницами; упорядочил общежитие вдов и пресек практику отдельных монахов проживать в частных домах. Скромный от рождения, он резко сократил расходы на содержание двора столичного архиерея, отдав эти деньги на благотворительные цели, и вообще в своих проповедях твердо обличал роскошь и распущенность «сего века». Сама императрица Евдоксия, потрясенная его словами, пожертвовала крест для проведения ночных бдений с процессиями, которые организовал архиепископ Константинополя, и повелела своему евнуху обеспечить их безопасность. Мера не случайная, поскольку как-то во время Крестного хода православные столкнулись с арианами, и в завязавшейся драке пострадали люди[628].