Новый Рим на Босфоре [publisher: SelfPub]

Удивительно, но вскоре после описываемых событий «готский вопрос» почти перестал волновать Восточную империю. Нет, готы еще продолжали занимать многие ведущие должности в армии, их подразделения по-прежнему играли заметную роль в защите государства, и даже император Аркадий, строго и последовательно сохранивший жесткую линию поведения ко всем еретикам и благоволивший исключительно к православным, был вынужден считаться с арианством готов. Но подъем национального самосознания, особенно в Малой Азии, был чрезвычайно велик. В считаные десятилетия Восточная империя, как «плавильный котел», смогла «переварить» в своей культуре готскую массу. После этого становится понятной гениальная стратегия св. Феодосия Великого, призвавшего готов на римскую службу и за счет этого сохранившего государственность в безопасности. На время варвары стали самыми надежными защитниками восточных провинций ото всех иных захватчиков. А по прошествии лет римское общество смогло найти иные резервы для обеспечения безопасности государства.

К сожалению, замечательная политическая победа над готской партией еще более разделила Западную и Восточную империи. Стилихон, едва ли не открыто управлявший западными провинциями, был, конечно, недоволен патриотической политикой Востока. Но события, развернувшиеся там, не позволили ему предпринять ответные шаги. Оставшиеся немногие годы царствования Аркадия и Евдоксии интересны главным образом событиями, связанными со ссылкой св. Иоанна Златоуста, его противостоянием с Александрийским архиепископом Феофилом (384—412) и исаврийским мятежом.

Всемирно известный святитель Иоанн Златоуст происходил из знатной семьи и родился в Антиохии. В 20‑летнем возрасте его мать Анфиса осталась вдовой, но сумела дать сыну блестящее образование – она готовила его к профессии юриста. Но у юного Златоуста были совсем иные мысли: он увлекся чтением Священного Писания, принял крещение и после смерти матери удалился в пустынь, где усиленно подвизался на монашеской ниве. Через четыре года он вернулся в Антиохию, поскольку его здоровье было изрядно подорвано. В 381 г. святителя посвятили в диаконы, а в 386-м – в пресвитеры. Он был настолько популярен в Антиохии и за ее пределами, что получил прозвище «Златоуст», а когда в 396 г. скончался Константинопольский патриарх Нектарий, Евтропий – тогда еще могущественный фаворит, обратил внимание императора на святителя и добился назначения того на вдовствующую кафедру.

26 февраля 398 г. состоялась хиротония св. Иоанна Златоуста, которому уже исполнилось 53 года, вследствие чего он немедленно получил первого могущественного врага в лице епископа Александрии Феофила, вынашивавшего план поставления на эту кафедру «своего» человека. Когда александриец попытался противоречить Евтропию, тот показал ему список проступков архиепископа, за которые того могли привлечь к уголовной ответственности, и египтянин молча проглотил обиду, хотя и не забыл ее. Несмотря на деятельное участие в гонениях на св. Иоанна Златоуста, Феофил был далеко не однозначной фигурой: его не любили впоследствии в Константинополе, но в Александрии почитание Феофила началось сразу после смерти епископа. V Вселенский Собор назвал Феофила одним из 12 самых почитаемых отцов Востока и Запада, а его правила были включены в Книгу канонов Православной Церкви[625].