Россия на Дунае. Империя, элиты и политика реформ в Молдавии и Валахии, 1812—1834
- Автор: Таки Виктор
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 9785444814796
- Переводчик: Виктор Таки
- Жанр: История
Электронная книга - «Россия на Дунае. Империя, элиты и политика реформ в Молдавии и Валахии, 1812—1834». Краткое содержание книги:
Штирбей сокрушался по поводу ложного положения, в котором оказался. С пустой казной и огромным государственным долгом господарь был вынужден «сам выполнять всю работу, все контролировать, наблюдать за малейшими деталями и лично подталкивать всякого большого и малого чиновника; в противном случае ничего не будет работать». Штирбею также приходилось бороться с влиятельными иностранными консулами, которые «подстрекают революционеров» и «оспаривают прерогативы правительства вплоть до права контролировать своих подопечных». По утверждению Штирбея, в присутствии османских войск консулы рассматривали княжества наравне с другими османскими областями и применяли к ним османские капитуляции, полностью игнорируя «их привилегии и права, которые им были предоставлены в этом отношении заботами прежней администрации»[1216].
В то время как записка Штирбея подчеркивала отсутствие прочной социальной основы политического режима Валахии и Молдавии, бывший тайный агент Киселева И. П. Липранди обращал внимание прежде всего на культурную ситуацию в княжествах и ее последствия для России. В своем этнографическом, политическом и военном обозрении Дунайских княжеств, представленном российскому главнокомандующему М. Д. Горчакову в начале Крымской войны, Липранди отмечал, что начиная с 1830‐х годов западноевропейские посетители Молдавии и Валахии сеяли среди молодого поколения идею «приобресть самостоятельность образованием Дакийского царства». Неудачный выбор господарей и интриги фанариотов, оставшихся в княжествах, способствовали дальнейшему распространению этого «западного учения». В результате Молдавия и Валахия «на протяжении уже нескольких лет служат как бы тайным клубом демагогов всей Европы», которые пользуются защитой иностранных консулов, в то время как молодое поколение бояр ненавидит существующий политический порядок и «сосредотачивает эту ненависть преимущественно на России, создавшей и охранявшей этот порядок»[1217].
Липранди также отмечал конкретные культурные стратегии, которые задействовали молодые бояре для того, чтобы подорвать вековые связи, еще существовавшие между простыми молдаванами и валахами и Россией, такие как многочисленные слова славянского происхождения в языке княжеств и кириллический шрифт, использовавшийся в богослужебных книгах. Получившие образование в Париже и Вене валашские и молдавские писатели увлеклись идеей, что они «суть истинные потомки древних римлян, и потому они одного происхождения с Западными Европейцами, которым и должны всячески приближаться во всем, начиная от языка до образа мыслей, нравов, правительственного устройства и даже самой религии». Соответственно, они стали стараться заменять церковнославянские буквы латинскими, а слова славянского происхождения – французскими, итальянскими и латинскими терминами. Липранди также отмечал, что в этом молодые молдаване и валахи следуют примеру трансильванских румын, которые давно перешли на латинский шрифт и «весьма охотно переходят из Восточного Православия в Западную Унию»[1218].
В то время как Липранди следил за ситуацией в Молдавии и Валахии издалека, ветеран Дунайской кампании 1853–1854 годов П. В. Алабин пришел к сходным выводам в результате непосредственного пребывания в княжествах. Он отмечал, что «большинство мыслящих молдовалахов против нас, потому что это большинство принадлежит к тому новому поколению, осуществлению идей которого мы помешали в 1848 году». С уходом старых бояр с политической сцены некому было поднять голос за Россию: «Все, что мы сделали благого Молдовлахии, забыто, хотя сделанное стоило нам много, много крови, а ныне у всех перед глазами только то, что мы не допустили княжества сложиться в те формы, в которых, по их понятиям, только и возможно счастье гражданина». В отличие от некоторых других российских офицеров Алабина не убеждали внешние проявления симпатии и преданности румын в 1853 году, и он вскоре пришел к пессимистическому заключению: «Случись нам понесть погром в эту войну, они ничем не будут смущаться и несомненно постараются отплатить нам за 1848 год»[1219].
1216
Там же. Л. 7–7 об.
1217
Липранди. Краткий очерк этнографического, политического, морального и военного состояния христианских областей Европейской Турции. Придунайские княжества // ЧИОИДР. 1876. № 4. С. 4–6.
1218
Там же. С. 6–7.
1219
Алабин П. Четыре войны. Походные записки в 1849, 1854, 1854–1856 и 1877–1878 гг. M.: Кушнарев, 1890. Т. 2. С. 43.