Россия на Дунае. Империя, элиты и политика реформ в Молдавии и Валахии, 1812—1834
- Автор: Таки Виктор
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: НЛО
- ISBN: 9785444814796
- Переводчик: Виктор Таки
- Жанр: История
Электронная книга - «Россия на Дунае. Империя, элиты и политика реформ в Молдавии и Валахии, 1812—1834». Краткое содержание книги:
Однако усилия российских агентов по изменению положения не дали результатов. Так, Михай Стурдза отверг предложение Безака заменить французских преподавателей в недавно открытой им Михайлянской академии в Яссах на немцев на том основании, что бояре «настаивали на том, чтобы науки преподавались их сыновьям по-французски»[1190]. Спустя десятилетие Дашков мог только сожалеть, что реформа молдавского высшего образования, которая могла бы создать альтернативу обучению за рубежом, «должна быть отложена ввиду отсутствия средств»[1191]. Проект ежегодной отправки нескольких молодых валахов в российские военно-учебные заведения, который Бибеску обсуждал с Киселевым вскоре после своего избрания, беднеет на фоне сотен молодых валахов и молдаван, которые получали образование в Париже, Берлине и Вене на протяжении 1840‐х годов[1192]. Словно в подтверждение этой тенденции сам валашский господарь отправил своего сына обучаться во французское военное училище, к великому неудовольствию Николая I, Нессельроде и самого Киселева[1193].
Не будучи в состоянии изменить образовательные предпочтения молодого поколения, Бибеску постарался развить образование на французском языке внутри княжества[1194]. Однако как способ остановить распространение «подрывных идей» эта стратегия была крайне сомнительной. Французские учителя, прибывшие в Валахию после Русско-османской войны 1828–1829 годов, зачастую способствовали радикализации молодого поколения бояр. Так, Колсон и Вайан, бывшие вдохновителями заговоров Кымпиняну и Филипеску, были изначально гувернерами в семьях Вэкэреску и Филипеску. Как директор пансиона при Колледже святого Саввы и частный учитель в начале 1830‐х годов, Вайан преподавал молодым отпрыскам семей Росетти, Голеску и Гика, ставшим первыми представителями модерного румынского национализма и основавшим впоследствии румынскую Либеральную партию[1195]. По возвращении в Париж Колсон и Вайан стали активно продвигать представление о молдаванах и валахах как об отростках латинской цивилизации, томящихся под российским гнетом, а также поддерживали молодых валахов, приезжавших во французскую столицу для завершения своего образования.
Революционные события 1848 года в княжествах ознаменовали вступление молодого поколения молдавских и валашских элит на политическую сцену. Приведенная в движение известиями о новой революции в Париже Молдавия продемонстрировала первые проявления революционного брожения в конце марта, когда господарь Михай Стурдза пригласил оппозиционно настроенных бояр составить петицию с перечислением их жалоб. Подписанная 340 боярами, священниками и военными петиция требовала введения хабеас корпуса, отмену телесных наказаний, скорое продвижение по службе для достойных офицеров, реформу коммерческих судов, улучшение полиции на рынках, скорое продвижение по службе и более щедрое жалованье для достойных государственных чиновников, реформу уголовных судов и наказаний, контроль собрания над назначениями чиновников, признание за ним права законодательной инициативы, а также новые выборы в собрание без правительственного вмешательства.
Собравшиеся в ясской гостинице «Санкт-Петербург» составители петиции провозгласили «святое соблюдение Органического регламента», который неоднократно нарушался и использовался для манипулирования господарем Стурдзой на протяжении всего его правления[1196]. Несмотря на очевидную лояльность авторов петиции по отношению к России (а может быть, именно поэтому), Стурдза не принял петиции, которую он сам пригласил составить, а затем приказал войскам арестовать или разогнать оппозиционеров. Подавленное в зародыше молдавское революционное движение 1848 года, тем не менее, породило политическую программу. В мае 1848 года некоторые из тех оппозиционеров, кому удалось бежать в Трансильванию, издали прокламацию, которая призывала к отмене трудовых обязанностей крестьян перед помещиками, отменяла личные привилегии, провозглашала принцип равного доступа представителей всех социальных групп к государственным должностям, а также призывала к «объединению Молдавии и Валахии в единое независимое румынское государство»[1197].
1190
Безак – Родофиникину. 3 сентября 1837 г. // Ibid. P. 70–72.
1191
Дашков – Нессельроде. 19 июля 1845 г. // Ibid. P. 438.
1192
Киселев – Бибеску. 14 июня 1843 г. // La Roumanie d’ Adrianople a Balta-Liman / Ed. G. Bibescu. P. 195.
1193
Киселев – Бибеску. 6 августа 1847 г. // Ibid. P. 314–315.
1194
См. переписку Бибеску с французским министром просвещения Сальванди и закон об образовании, принятый собранием 2 марта 1847 г.: Ibid. Р. 337–347.
1195
Об образовательной деятельности Вайана в Валахии см.: Drace-Frances A. The Making of Modern Romanian Culture: Literacy and Development of Modern National Identity. London: I. B. Tauris, 2006. P. 104.
1196
Petițiunea-proclamaținune în numele tuturor stărilor Moldovei. 28 марта 1848 г. // 1848 la Români / Ed. Bodea. Vol. 1. P. 359–361.
1197
Prințipile noastre pentru reformarea patriei. 12 мая 1848 г. // Ibid. P. 506–507.