Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
За два года до битвы у Мульвийского моста в 310 г. Константин и его армия видели в полуденном небе странный знак: гало, или кольцо вокруг солнца. Это случилось недалеко от храма Аполлона в Галлии. Аполлон — бог, олицетворявший дневное светило, но изначально храм, о котором идет речь, строился для поклонения другому богу, Непобедимому Солнцу (Sol Invictus). Это божество, которое особенно любил и почитал Констанций (отец Константина), пришло в Рим сравнительно недавно, в результате последней военной кампании на Востоке. Впервые с ним столкнулся император Аврелиан: служители этого культа предвещали ему победу в битве в Сирии.
В начале правления Константин верил, что наладил особую связь с богом солнца, хотя и не понимал, что именно означало видение в небе над Галлией. Он консультировался со многими мудрецами, включая христианских епископов. Эти последние убедили Константина в том, что видение было знаком, посланным не солнечным богом, а Христом. Адепты этой новой религии тоже ассоциировали своего Спасителя с Солнцем. В Евангелии Иисус называет себя «светом мира», а Матфей сообщает: «просияло лице Его, как солнце». В переносном смысле христиане считали Христа источником духовного света.
Константин окончательно всё понял, увидев сон, в котором Христос показывал ему знак, который надлежало использовать для защиты от врага (это, вероятно, произошло еще в Галлии). Константин велел поместить на своем личном знамени (или над ним) греческие буквы хи и ро — то же, что латинское CHR, Христос. Композиция из этих двух букв стала важным раннехристианским символом. Именно в ту пору он объявил себя христианином. Позднее, в битве у Мульвийского моста, он приказал своим солдатам нанести знак Хи-Ро на свои боевые щиты. Войдя в Рим, Константин повторно объявил себя христианином.
Был ли Константин искренним новообращенным? Понятия искренность и политика совместимы крайне редко, но кажется, что здесь имел место именно такой случай. В античную пору люди со всей серьезностью толковали сны и разного рода знамения. Этой сферой интересовались и сами императоры: они консультировались с астрологами. Представители современной западной цивилизации приучены искать «истинную причину» происходящего, но как же часто мы бываем слепы, сталкиваясь с религиозной мотивацией чьих-то действий!
Вероятно, Константин с самого начала вел какую-то циничную игру, манипулировал религией, чтобы получить власть. Но можно ли в таком случае назвать обращение в христианство в 312 г. взвешенным политическим решением? Никто не гарантировал, что народ империи, в большей своей части исповедующий традиционные римские верования, потерпит императора-христианина. Только человек, любящий риск или искренне уверенный в том, что избран Богом для важной миссии, стал бы вести себя подобно Константину. Уже в 314 г. Константин заявил, что Сам Господь вверил ему управление людскими делами; в последующие годы император еще не раз вернется к обсуждению своей миссии.
Но и после обращения Константин продолжал вести себя как язычник. Так, ему еще предстояло разобраться в тонкостях взаимоотношений его нового бога, Христа, и старого, Непобедимого Солнца. Поначалу Константин не видел проблемы в том, чтобы почитать сразу двоих. Довольно долго на монетах его периода изображался символ солнечного бога, и часто — вместе с легендой: НЕПОБЕДИМОМУ СОЛНЦУ, СПУТНИКУ НЕПОБЕДИМОГО ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА.
Но Константин правил империей, население которой исповедовало преимущественно римский политеизм. Особенно это было заметно в армии, где христиане составляли меньшинство. Во время Великого гонения некоторые христиане погибли как мученики за веру. И, возможно, теперь, когда римской власти понадобилось привлечь более широкий электорат, было решено попробовать совместить прежних богов и нового Бога.
Прошло более десяти лет после битвы у Мульвийского моста. Всё это время Константин, в сущности, собирал силы, чтобы столкнуться с опасным противником — Лицинием, правителем Востока. Тот терпел христианство, но не чувствовал к нему особой симпатии. Язычник Лициний теоретически мог использовать вероисповедание большинства населения против Константина. Но после победы над Лицинием в 324 г. Константин стал единственным императором. Он получил власть над империей, но всё еще сталкивался с немалыми трудностями, которые были вызваны недавними гонениями. Константину как бы пришлось решать серьезную математическую задачу, но он со школьной скамьи делал успехи в этом предмете.