А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]
- Автор: Тарасов Борис Николаевич
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Знак
- ISBN: 5-9551-0187-X
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]». Краткое содержание книги:
Философско-историческую концепцию Хомякова отличает от философии истории Шеллинга также ее дуалистический характер. С древнейших времен история движется двумя потоками: разделение религий и связанных с ними культур проходит через все историческое развитие, которое оказывается историей проявлений, борьбы, смешений иранства и кушитства.
Воспринятая от Шеллинга идея органического развития применена в историософской концепции Хомякова для исторического обоснования современного противостояния России и Запада и правомерности и необходимости будущей ведущей роли России. Шеллингова теория народностей, каждая из которых выражает в своей жизни определенную идею, выполняя тем самым свою историческую миссию, требовала ускорить ответ на вопрос: в чем же состоит «идея» и историческая роль русского народа?
Одним из главных результатов воздействия Шеллинга на русскую мысль первой половины XIX века можно считать весьма широкое распространение в ней идеи полярности, внутренней противоречивости, свойственной предметам природы, и идеи развития как процесса, подчиняющегося тройственному ритму, движения от противоположения «крайностей» к их синтезу. К началу 1830-х годов проблема синтеза противоположностей стала порой рассматриваться как одна из главных проблем, стоящих перед современной мыслью, как проявление в мышлении «духа времени».
Проблема противопоставления России и Запада и сегодня не менее актуальна, чем во времена Хомякова. До сих пор Россия так до конца и не определилась в своем пути дальнейшего развития. Проблема эта, безусловно, многоаспектна. Здесь есть и политический, и духовный, и культурный компонент. Основной трудностью было и остается географическое положение России. Не секрет, что сейчас идет активное взаимодействие в основном с западными экономическими структурами и общественными организациями, для которых Россией по сути дела является только территория до Урала, то есть ее европейская часть. Азиатская же часть России традиционно воспринимается как менее развитая часть и сырьевой придаток. Несомненно, что азиатская часть России больше связана и с экономической точки зрения со странами Азии. Таким образом, страна оказывается объективно разделена на две части силою внешних обстоятельств, и пока нет четкой политики по превращению ее в единое развитое государство. Это если говорить о внутренних противоречиях, присущих России из-за ее географического положения.
Однако следует отметить еще и внешние, более масштабные, противоречия, с анализа которых собственно и начал Хомяков и анализом которых до сих пор занимается большое количество ученых различных специальностей. Это глобальная проблема противостояния Востока и Запада, а в середине как раз находится Россия. Западу катастрофически не хватает ресурсов и территорий, посему у него нет другого выхода, как начать свое движение на Восток. Последнее столкновение Востока и Запада произошло в период Второй мировой войны, когда стоял вопрос не просто об уничтожении России, но и ликвидации срединного моста, соединяющего Восток и Запад. Однако западные страны не разрешили Германии в эпоху цивилизованности варварским способом уничтожить эту середину. Для этого Запад унифицировал «цивилизованные» пути – мирное вытеснение славян дальше на Восток и их ассимиляция с европейскими народами. Как показывают последние события, план Запада успешно претворяется в жизнь. Руками ислама разрушается славянский мир. Но это таит будущую опасность – столкновение фанатично религиозного Востока и прагматично-бездуховного Запада. Противостояние Востока и Запада не только не прекратилось с веками, но и получило новый виток в своем развитии.
Фанатизм и прагматизм никогда не найдут точки соприкосновения – таких примеров история не знает. Но вот здесь, возможно, и таится особая роль России. От взвешенности ее позиции в данном вопросе может зависеть очень многое. Это и есть те самые идеи, о которых в свое время говорил Хомяков. Он проанализировал процессы западноевропейской жизни и в специфической форме выявил проблемы, которые с течением времени усилились: отчужденность западной (фактически мировой) цивилизации от своего первородного потенциала, утилитарная эволюция христианского вероучения на Западе как предтеча глобальной обездуховленности человека и разрушительных кровопролитных событий в Европе. Идеи Хомякова о взаимоотношениях Востока и Запада подтвердились полуторавековой историей.