А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]
- Автор: Тарасов Борис Николаевич
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Знак
- ISBN: 5-9551-0187-X
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]». Краткое содержание книги:
Хомякова часто упрекали в национализме, и совершенно напрасно – у славянофилов любовь к русской нации никогда не переходила в национальный эгоизм, а сочеталась со стремлением к вселенским идеалам. Философ справедливо обличал космополитов, «горюющих» о том, что свирепствует тиф в Калифорнии и не заботящихся, «не мрут ли дети корью в их деревне».
А. С. Хомяков выразил универсальную формулу развития национального самосознания и культуры – осознание необходимости преодолеть путь прямого копирования западных ценностей; уяснение сущности самобытных духовных начал; изучение их реализации в жизни Древней Руси и Церкви и использование их в современной социальной и духовной жизни России в сочетании с использованием достижений мировой цивилизации.
К сожалению, современная Россия, игнорируя мысли А. С. Хомякова о необходимости органического развития, демонстрирует тотальное некритичное копирование западноевропейских ценностей, институтов практически во всех сферах общественной жизни (в политике, экономике). Особенно активно стремление уподобиться «старшему брату» – Западу – в образовательной сфере. Весьма любопытна утвержденная Правительством РФ «Концепция модернизации российского образования до 2010 года». При трактовке роли образования (она, по мысли авторов «Концепции», «определяется задачами перехода к демократическому и правовому государству, к рыночной экономике») в обтекаемой фразе «необходимо преодолеть опасность отставания страны от мировых тенденций экономического <…> развития» сквозит все та же прозападная ориентация, дополненная настойчивыми призывами к воспитанию у молодого поколения «толерантности». Где та грань, что отделяет максимальную толерантность от беспринципности и размывания собственных духовных начал? Обращает на себя внимание позитивистский, прагматический крен «Концепции». Приоритет отдается математике, информатике, иностранному языку, компьютерной грамотности, делается упор на «профессиональную ориентацию и трудовое обучение»[352]. Инициаторы модернизации российского образования в качестве главной цели видят формирование узкого профессионала-прагматика, обладающего комплексом знаний и умений, необходимых для собственной социальной реализации. Проблемы нравственного становления личности, ее всестороннего развития остаются на втором плане.
В связи с этим размышления А. С. Хомякова об общественном воспитании именно сегодня актуальны как никогда. Прежде всего ценны его рассуждения о неразрывной преемственной связи общественного воспитания с духовной традицией своего народа. Воспитание «есть то действие, посредством которого одно поколение приготовляет следующее за ним поколение к его очередной деятельности в истории народа», – пишет философ в статье «Об общественном воспитании в России»[353]. Общественное воспитание призвано формировать нравственный облик личности, справедливо полагает А. С. Хомяков. Государство «обязано отстранить от воспитания все то, что противно его собственным основным началам», главными из которых являются «законы высшей нравственности и христианской правды». Прав великий философ и в отрицании узкоспециализированного подхода в образовании: «Ум, сызмала ограниченный одною какою-нибудь областью человеческого знания, впадает по необходимости в односторонность и тупость и делается неспособным к успеху даже в той области, которая была ему предназначена». Если «ранний специализм делает человека рабом вытверженных уроков», то «обобщение делает человека хозяином его познаний».[354]
Очевидно, что рассуждения А. С. Хомякова полуторавековой давности вполне применимы и к современной ситуации в системе образования. Акцент на одностороннем интеллектуальном развитии, узкой углубленной специализации более присущ западноевропейской парадигме. В национальной духовной традиции данные аспекты вторичны. В первую очередь необходимо сосредоточить внимание на совершенствовании нравственного облика личности, ее целостном становлении, что будет соответствовать органическому развитию русской культуры, – такова главная мысль философа.
В начале третьего тысячелетия пресловутые русские крайности обострились как никогда. С одной стороны, очевиден рост национального самосознания: Россия, пусть медленно, но все же возвращается к своим духовным истокам, духовным корням. С другой – набирают силу и негативные русофобские тенденции. Важно не потеряться в этой непростой ситуации, не поддаться на зов сирен. Творчество Алексея Степановича Хомякова может стать верным ориентиром на трудном пути национального самоопределения.
352
Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года // Вестник образования России. 2002. № 6. С. 23.
353
Хомяков А. С. Избр. статьи и письма. С. 207.
354
Там же. С. 215.