А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]

Тепло отзывался философ и о западном искусстве. Однако и здесь он выступал против слепого и некритичного копирования, против идеализации европейского искусства, на развитие которого повлияло такое коренное начало, как раздвоенность духовной жизни Запада, предопределившая оторванность западного искусства от реальной жизни. Хомяков использовал термин «Баварское искусство» как символ отвлеченности от реалий бытия. Славянофил призывает соотечественников вместо очаровывания западными гениями повнимательнее отнестись к творчеству русских великих мастеров. Сам он написал замечательную статью о картине А. А. Иванова «Явление Христа народу».

Двойственно отношение А. С. Хомякова к принципам организации социальной жизни на Западе. Коренные начала отвлеченного рационализма, раздвоенности общественной стихии сыграли, по его мнению, здесь большую роль. С одной стороны, для него несомненны успехи Запада в области развития права, «в практическом осуществлении чувства правды»; многие проявления общественной жизни на Западе, считал Хомяков, выше, чем в России[348]. С другой стороны, он полагал, что формализм, секуляризм привели к организации жизни на основе враждебной разграниченности сословий, к формальным, вещным отношениям между людьми.

Пожалуй, больше всего Хомяков ценил достижения Запада в области развития материальной культуры, техники, удобств жизни. Таким образом, он признавал, что по многим аспектам западная цивилизация намного опережала русскую, не отрицал западной цивилизации как таковой, не имел «намерения писать сатиру на Запад», но порицал слепое и некритичное копирование европейских ценностей и социальных институтов, равно как и крайний национализм, идеологию изоляции от других стран.