Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

Как наказывают магов царские законы

Императорские законы тоже предусматривают наказания для магов и гадателей. Так, шестьдесят пятая новелла Льва Мудрого определяет, что для достоверно изобличенных в занятиях магией, целительстве телесных болезней, избавителей от порчи плодов установлена высшая мера наказания — такая же смертная казнь, как и за измену царю. 47-я книга, титул 10 , положение 15 гласит, что изготовитель зелья для того, чтобы свести кого-либо с ума, подлежит действию закона о кощунстве. Книга 48, титул 8, положение 2 устанавливает такое же наказание, как и убийце, изготовителю смертельного напитка, его продавцу и хранителю. Мужчины и женщины, занимающиеся приготовлением любовных напитков, подвергаются изгнанию, а их имущество переходит в казну.

За жертвоприношения при гаданиях законы устанавливают лишать магов жизни мечом, а заказчиков такого ритуала предать изгнанию, а их имущество — разграблению; изготовители амулетов подлежат изгнанию, а их имущество отдается на разграбление. Кто вызывает демонов, чтобы вредить людям, тот будет обезглавлен. Тот, кто обманул, дал зелье под видом лекарства человеку и отравил его, должен быть казнен как убийца, даже если и дал свое варево непредумышленно. Никому не следует обращаться с вопросами к прорицателям и магам, которым за их зло отрубают голову. То же находим мы и у Фотия (титл 9, гл. 25. См. также и Властаря, часть 40, Закона, титул 1, положение 35). Все эти законы дают судьям право уничтожать и сжигать колдовские и магические книги, такие как «Ключи Соломона» или хартия Яллу, толкования громов и молний, указатели дней, сейсмологии, астрологии и гороскопы. Так было сделано в Эфесе, где уверовавшие во Христа маги сожгли свои зловещие книги ценностью более пятидесяти тысяч сребреников: «А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли перед всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч драхм» (Деян. 19, 19). Святой Иоанн Златоуст вспоминает слушай, произошедший с ним в двадцать лет. Некие воины прибыли в город Антиохию в поисках магической литературы. Они пришли к магу, у которого была такая книга. Увидев их, чародей страшно перепутался и бросил ее в реку. Воины связали мага и доставили в город. Тем временем святитель Иоанн вместе со своим знакомым, прогуливаясь по берегу реки, заметили в воде фолиант и выловили его из воды. Но, взяв находку в руки, поняли ее магическое содержание и тотчас же бросили ее обратно в реку и утопили (Беседа 38 на Деяния Апостольские).