Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » Биология » Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности
Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Электронная книга - «Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности». Краткое содержание книги:

Со Ёсон – южнокорейский ученый, доктор наук, специалист в области изучения немецкого языка и литературы, главный редактор издательства Корейского общества Бертольда Брехта, исследующий связи различных дисциплин от театрального искусства до нейробиологии.
Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?
Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?
Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?
Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.
1 ... 127 128 129 130 131 132 133 134 135 ... 175
Перейти на страницу:

В то же время головной мозг регистрирует степень концентрации химических молекул в крови, напряжение или расслабление мышц, учащение и замедление сердцебиения учащается. Мозг, в котором уже проявляются чувства, принимает или устраняет новые эмоциональные стимулы или производит другие эмоции.

Паттерны соматосенсорной коры превалируют в ощущениях, но другие части мозга могут вмешиваться в данный процесс, чтобы скрыть этот паттерн и создать ложное впечатление. Например, организм может быть болен, но мозг может не посылать соответствующие болевые сигналы. Или в случае крайней необходимости, даже обычная боль может не ощущаться. Например, перед решающей битвой даже больной солдат может собраться с силами и, превозмогая боль, проявить чудеса отваги на поле боя.

Таким образом, даже боль может быть нами подавлена. При этом головной мозг может не только управлять чувствами, но и подделывать их. Это похоже на временную потерю ощущений, которые вызываются приемом аспирина или морфина, или применением местной анестезией. Химические вещества извне играют ту же роль, что и мозг, когда тот парализует чувства. Поэтому у тех, кто принимает кокаин, экстази или героин, можно заметить изменения в соматосенсорной коре. В то же время чувство восторга при прослушивании красивой музыки говорит о том, что внутренний опиат, выделенный головным мозгом, отлично воздействует на вас. К тому же при приеме валиума чувство боли и эмоции боли могут разделяться. Это говорит о том, что боль можно подавить[302]. Когда химические вещества встречают сигналы от тела и воздействуют на мозг, они запускают в нем определенные процессы, которые изменяют состояние организма.

Также есть определенные чувства, в формирование которых вовлечены иные области мозга, помимо соматосенсорной коры. Есть случаи, когда симпатия (sympathy) к другим превращается в эмпатию (empathy). Когда вы узнаете о трагических происшествиях с другими людьми или грустных историях других людей, это чувство действительно передается и вам. Такой эффект достигается с помощью механизма так называемой «имитирующей физической петли»[303] префронтальной коры, который посылает сигналы в соматосенсорную кору. Нейроны, ответственные за функционирование этого механизма, были обнаружены в ходе недавних исследований. Они посылают сигналы в мозг, чтобы мы смогли представлять и имитировать чувства других. У пациентов с повреждениями коры головного мозга также появляется эмпатия, когда им показывают изображения способные вызвать такого рода чувства. Есть только два исключения, когда эти чувства не вызываются: первое – это когда повреждена зрительная кора, а второе – это повреждение в правой части соматосенсорной коры. В частности, последняя область, как установлено, играет решающую роль в подражании чувствам других. Кроме того, тот факт, что у пациента с подобным расстройством левого полушария без каких-либо особых проблем ощущают эти эмоции, предполагает, что соматосенсорная кора правого полушария имеет преимущество, и, кроме того, соматосенсорная кора левого полушария в основном связана с функцией языка.

Причина парадоксальной ситуации, когда мозг не только реалистично передает нам какие-либо чувства, но вызывает ощущения, далекие от реального окружающего мира, заключается в том, что организм стремится сохранить себя, то есть действует в рамках понятия «conatus»[304]. Изменение сочувствия к другим в чувство печали говорит о том, что склонность организма к борьбе за выживание лежит даже в основе эмоционального сочувствия. Организм препятствует чувству горя, возникающему в случае боли или смерти, нарушающему счастливое состояние, и готовится к новому состоянию гармонии. Организм попытается защитить себя, если чувство приобретают негативный характер, чтобы перейти в положительное состояние, и, если сейчас ощущается положительное состояние, оно попытается вернуться назад или перейти в оптимальное состояние.

Сознание или память тесно связаны со склонностью избегать такую ситуацию, в которой мы рискуем почувствовать боль или которая может грозить нам смертью. Интеллект также связан с попыткой человека выжить и сохранить себя. Когда он больше не находит выхода перед лицом боли и смерти, он воображает счастье и комфорт в подземном мире через религиозные концепции бессмертия, вечной жизни и спасения.

Стремление к самосохранению – это сама природа вещей[305].

вернуться

302

Antonio Damasio, Looking for Spinoza Joy, Sorrow, and the Feeling Brain, Пер. Им Чживон, Изд. Science Box, 2009. С. 125.

вернуться

303

Там же. С. 138.

вернуться

304

Antonio Damasio, Looking for Spinoza Joy, Sorrow, and the Feeling Brain, Пер. Им Чживон, Изд. Science Box, 2009. С. 190.

вернуться

305

Бенедикт Спиноза, Этика, пер. Кан Ёнге, Изд. Согванса, 2012. С. 79.

1 ... 127 128 129 130 131 132 133 134 135 ... 175
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)