Электронная книга - «Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности». Краткое содержание книги:
Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума?
Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания?
Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге?
Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день. Данная работа не является простым цитированием ранее написанных исследований, направленным на защиту своей позиции, она подчеркивает необходимость появления нового исследования мозга, которое должно будет вобрать в себя как философские умозаключения, так и научную доказательную базу.
Некоторыми разделяется также мнение о том, что стремление к самосохранению организма распространяется и на общественные устои и на этику в пространствах социума и культуры. Чувство, направленное на самосохранение и одновременно на то, чтобы избежать печали и страданий, и будет характерно как для отдельных людей, так и для групп или коллективов. Спиноза высказывается по этому поводу следующим образом:
И невозможно помыслить никакой другой добродетели, которая предшествовала бы стремлению сохранить свое собственное бытие[308].
Эго связано принципом самосохранения. Необходимость защищать себя естественным образом относится к окружающей среде, и это является главной основой добродетели. Забота исходит не из религиозного или морального основания, а из нейробиологического.
Таким образом, различие между добром и злом происходит из-за того, что головной мозг передает понимание этих понятий чувствами, а не посредством рациональных аргументов. Зло, к примеру, вызывает недовольство. С другой стороны, добро приносит чувство радости и позволяет нам стремиться к совершенству. Это, естественно, приводит к сотрудничеству между людьми или возникновению альтруистических идей, что в конечном итоге приводит к позитивным результатам как для самих людей, разделяющих такой подход, так и для другой стороны.
Основываясь на изучении эмоций и чувств, Дамасио настаивает на том, что духовное и физическое действительно существует. Каждая сознательная структура, которая начинается с простейших метаболических реакций и проходит через состояние чувства, подобна корню, стеблю и листьям дерева. Дамасио в своих исследованиях придерживается «Этики» Спинозы, философии, которая стала решающим фактором в его нейропсихологической теории. Таким образом, можно сказать, что интуитивное мышление Спинозы буквально становится философской основой современных нейробиологов. Его основная концепция, «conatus», определенным образом представляет собой биологическую структуру, в которой все живые существа действуют в целях самосохранения, поддержания своего собственного существования и состояния счастья. Таким образом, можно заключить, что мозг развивается в нашем организме как орган, нацеленный на то, чтобы поддерживать гомеостаз.
Столкнувшись со страданиями или смертью, люди испытывают естественное желание защитить свою жизнь. В другом примере, когда тело получает травму, кожа выделяет химические вещества, чтобы вернуть его в прежнее состояние. Если этого недостаточно, мы принимаем аспирин. Аспирин не лечит рану, а воздействует на воспаление раны и блокирует химические вещества, попадающие в мозг и вызывающие боль. Другой мощный тип болеутоляющих, морфий и героин, также воздействует на головной мозг, при этом вызывая у нас чувство удовольствия[309].
Причина, по которой некоторые типы лекарственных препаратов могут облегчить боль и даже вызвать зависимость, заключается в том, что они сочетаются с определенными нейротрансмиттерами в мозге. Головной мозг участвует в функционировании процесса ощущения боли. Внешние раздражители преобразуются в сигналы, которые достигают по аксонам спинного мозга, а затем поступают в головной мозг. При этом, если попытка вернуть организм к исконному состоянию не удалась, такая ситуация вызывает глубокую печаль. Таким образом, нейротрансмиттеры, химические вещества и лекарственные препараты взаимодействуют с головным мозгом, вызывая те или иные эмоции. Поэтому можно легко проверить, какие эмоции может вызвать употребление наркотиков.
«Сonatus» – это также все усилия, принимаемые биологическим организмом в процессе поддержания жизни. Тенденция к самосохранению начинается с чувства желания и эмоций. Так, благодаря радости и печали мы можем определить текущее биологическое состояние. Чувство может контролироваться, в отличие от автоматических эмоций, и оно формирует основу для памяти и мышления, различая то, что хорошо, а что вредно. При этом порядок понятий совпадает с порядком тела, так как тело и разум существуют в одной и той же реальности.
308
Бенедикт Спиноза, Этика, пер. Кан Ёнге, Изд. Согванса, 2010. С. 265.
309
Susan Greenfield, Brain Story: Why Do We Think and Feel as We Do? пер. Чжон Бёнсон, Изд. Чжихо, 2006. С. 223.