Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

В 1880 г. поляки обратились к императору Францу-Иосифу с просьбой о передаче крепостного холма с крепостью Вавель и получили положительный ответ, но австрийская армия потребовала компенсации за освобождаемые казармы и госпиталь. В 1886 г. был открыт сбор средств, в котором участвовали как польские компании и фирмы, так и частные лица. Была собрана огромная сумма — более 2,7 млн шведских крон, и в 1905 г. Вавель был выкуплен у имперских военных. Передача древнего королевского замка вызвала колоссальный энтузиазм. Появились планы радикальной перестройки холма. Так, в 1904–1907 гг. Станислав Выспянский и Владислав Экильский разработали проект под названием «Акрополь». Он предусматривал постройку на Вавеле зданий польского сейма и других польских учреждений в античном стиле. Проект не был реализован, что уберегло средневековые постройки от очередных испытаний[714].

Монументальная политика на польских землях была затруднена из-за надзора империй. Тем не менее в XIX в. здесь появляются некоторые памятники, испытавшие на себе влияние медиевализма. В 1826 г. в Люблине был возведен памятник Люблинской унии 1569 г., знаменующей союз Короны Польской и Великого княжества Литовского. Памятник был продолжением памятных знаков в честь заключения унии, восходящих еще к XVI в. После решений Венского конгресса 1815 г. полякам было важно зафиксировать историческую память не о «Польше в узком смысле» (Герцогство Варшавское или Царство Польское), а о былой Речи Посполитой, объединяющей множество земель от Балтийского до Черного морей. Мемориализация Люблинской унии являлась необходимым актом, чтобы напомнить о существовании союза обоих народов, золотом веке Польши.

Для национальной идеи было полезно освежить память о корнях, истоках своей истории. В Познани на острове Тумский находится базилика Св. Апостолов Петра и Павла, старейшая польская церковь. Первый храм здесь был сооружен еще в Х в., хотя дошедший до нас собор был построен в готическом стиле в XIV–XV вв., сильно поврежден в годы Второй мировой войны и восстановлен в 1948–1956 гг. Предания гласят, что храм стал усыпальницей первых польских королей из династии Пястов: Мешко I и Мешко II, Болеслава Храброго, Казимира Восстановителя и др. В 1836–1837 гг. там, где предположительно были королевские могилы, на месте часовни Девы Марии (1405 г.) на оси собора была построена Золотая часовня (проект графа Эдварда Рачиньского, архитектор Ф. М. Ланци). В постройку были внесены элементы византийского стиля (считалось, что этим демонстрируется древность культа и принадлежность часовни к пространству средневекового христианского мира). Внутреннее убранство часовни оформлялось до 1841 г. Там были помещены картины «Болеслав Храбрый и император Оттон III у могилы св. Войцеха», «Мечислав I сокрушает языческих идолов». В пространстве размещено несколько сакральных скульптур, шляхетские гербы, символы польских капитулов и т. д. Тем самым была фактически сконструирована усыпальница первых Пястов, основателей Королевства Польского. Безусловно, она находилась на месте, с которым традиция связывала их захоронение, но при этом сам мемориальный комплекс был создан по канонам и запросам середины XIX в.