Библия. Учебное издание.
- Автор: общество Российское библейское
- Год: 2020
- Язык: русский
- Год: Российское Библейское Общество
- Жанр: Религиозные исследования
Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
16:2-28 Здесь описан ритуал очищения святилища, охватывающий его важнейшие элементы, различные по степени святости. Очистительная процедура применяется последовательно к святыне святынь, к внешней части Шатра Встречи перед завесой (там находится золотой жертвенник для воскурений) и к жертвеннику для всесожжений, что во дворе скинии.
16:4 …льняную рубаху… — Перечисленные в этом стихе одеяния не включают ризу, эфод, нагрудник и другие детали одежды Аарона, подробно описанные в Исх 28 и 39. В данном случае используется другая одежда; в частности, «разноцветному поясу» (Исх 28:39; 39:29) соответствует «льняной пояс». После совершения главной части ритуала Аарон переодевается в «свою одежду» (стт. 23-24), т. е. одежду верховного священника, описанную в Исх 28 и 39.
16:8-10, 26 Азазел — обычно это слово понимается как имя сверхъестественного существа, к которому козел уносит грехи сынов Израилевых. За пределами этой главы в Библии об Азазеле ничего не говорится. В греческой Библии выражение «козел для Азазела» переводится просто как «козел отпущения» (т. е. козел, которого надо отпустить на волю).
16:12 …с жертвенника, что пред Господом… — Здесь речь идет о жертвеннике для всесожжений во дворе святилища. В ст. 18 «жертвенником, что пред Господом» назван жертвенник для воскурения благовоний.
16:14 …пусть он возьмет кровь быка… — Совершив воскурение за завесой, Аарон возвращается к жертвеннику для всесожжений, чтобы взять кровь жертвы и вновь войти за завесу.
16:22 …в землю недоступную. — Букв.: «в отрезанную землю». Имеется в виду место, из которого козел не сможет вернуться.
16:24 …и наденет свою обычную одежду. — Т. е. одежду первосвященника, в которой он обычно выполняет свое служение перед жертвенником. В этой одежде он совершает заключительные действия на внешнем жертвеннике: приносит всесожжения и сжигает жир очистительной жертвы.
17:3-4 Данное положение предписывает, чтобы заклание домашнего скота в Израиле всегда было жертвоприношением.
17:3 …зарежет быка, барана или козла… — Исчерпывающий список чистых домашних животных, пригодных для жертвоприношений.
17:4 …кровь зачтется этому человеку в вину… — Это правовое положение относится только к перечисленным домашним животным; оно не распространяется на дичь.
17:7 …не блудят с ними! — Глагол «блудить» часто употребляется в Библии как метафорическое обозначение неверности Израиля Богу, т. е. служения другим богам.
17:10-14 Запрет употребления крови неоднократно повторяется в Пятикнижии (ср. 3:17; 7:26-27; Быт 9:4; Втор 12:16, 23-25).
18:6 …приближается… — Эвфемизм к «совокупляться» (ср. Быт 20:4; Ис 8:3).
18:21 Детей своих не отдавай Молоху… — «Отдавать» здесь означает «приносить в жертву».
19:16 …не становись соучастником кровопролития. — Дословно: «не будь безучастным к крови ближнего». Смысл этого выражения: «не стой праздно, когда ближнему угрожает смертельная опасность», иначе ты станешь соучастником преступления.
19:19 Не случайте животных двух разных видов, не засевайте поле двумя видами семян, не надевайте одежды, сотканной из двух видов нити. — В основе этого запрета — представление о том, что материалы, представляющие собой смесь различных материалов, и существа, представляющие собой скрещение различных существ, находятся за пределами сферы обычного, приемлемого. Однако в сфере священного материалы из нитей разного вида не только допускаются, но, напротив, предписываются. Так, нижний покров скинии и завеса сотканы из льняных и шерстяных нитей (Исх 26:1, 31). Из такой же смешанной ткани изготовлены эфод, нагрудник и пояс первосвященника (Исх 28:6, 15; 39:29). Любой израильтянин должен вплетать одну голубую (шерстяную) нить в льняную бахрому на одежде (Числ 15:38-39) — как символ его святости.
19:24 Плоды четвертого года объявляются святыней, как десятины (27:30) и первенцы скота (Числ 18:17); они принадлежат Господу, т. е. передаются в святилище. Плоды фруктового дерева в течение первых трех лет недостойны для приношения Богу и, подобно первенцам нечистых животных (ср. Исх 13:13), должны уничтожаться.
20:2 …жители этой страны… — Или: «народ страны»; так называли мелких землевладельцев в Древнем Израиле (в противоположность должностным лицам и священникам).
20:21 Если кто-то женится на жене брата… — Комментаторы расходятся по вопросу о том, противоречит ли это положение закону левирата (Втор 25:5).