Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество
- Автор: Кара-Мурза Сергей Георгиевич
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: ООО «Издательство Родина»
- ISBN: 978-5-00180-291-4
- Жанр: Культурология
Электронная книга - «Новое средневековье XXI века, или Погружение в невежество». Краткое содержание книги:
Сергей Георгиевич Кара-Мурза, выдающийся российский ученый, социолог и политолог, впервые провел полный и всесторонний анализ «нового средневековья» в своем фундаментальном исследовании, материалы для которого он собирал в течение тридцати лет. Здесь разбираются причины этого исторического явления, его характерные черты в политике, обществе, культуре, говорится о носителях и противниках новой средневековой идеологии. В книге приводится огромное количество фактического материала, основанного на сотнях различных источников.
Это и есть маргинализация части трудящихся, которых переводят в «резервную армию труда» — безработных. Многие тогда подметили странную вещь в рассуждениях о безработице, которые начались в 1987 г. Речь шла о новом, неизвестном для нас явлении. Дело в том, что безработица как социальное явление является источником массовых страданий людей. Тот, кто выдвигает или поддерживает предложение перейти от реально достигнутой полной занятости к узаконенной безработице, прекрасно знает, что от его предложения будут страдания людям. Что за мышление у таких интеллектуалов?
В середине 1990 г. в журнале Академии наук СССР «Социологические исследования» вышла статья «Оптимальный уровень безработицы в СССР». Вот что тогда считал «оптимальной» безработицей для России социолог из Академии наук: «Пока же наша экономика находится в состоянии спада, а с введением рыночных отношений в первое время, вероятнее всего, будет находиться в состоянии острого кризиса, для которого уровень безработицы составляет 13–21 % в течение трех лет. В этой ситуации оптимальными следует признать 13 %… При 13 % можно наименее болезненно войти в следующий период, который, в свою очередь, должен открыть дорогу к подъему и процветанию» [100] (процветание, по мнению автора, должно было наступить в 1993 г.).
Поскольку статья написана в СССР с его 150 млн трудоспособных людей, то социолог считает, что оптимально выкинуть из шлюпки 20 млн человек. В общественных науках социолог — аналог врача в науке медицинской. А какого рода эти страдания, какова их интенсивность? Сводки Всемирной организацией труда печатаются ежегодно. Например, в США тогда рост безработицы на один процент вел к увеличению числа убийств на 5,7 %, самоубийств — на 4,1 %, заключенных — на 4 %, пациентов психиатрических больниц на — 3,5 %.
Расчеты крупнейшего экономиста XX века Кейнса показывают, что безработица, «омертвление рабочих рук» — разрушительное для экономики в целом явление, оно лишь маскируется непригодными с точки зрения общества показателями (прибыль отдельных предприятий). Массовую безработицу надо ликвидировать самыми радикальными средствами, да и в США рост безработицы на один процент увеличивает дефицит госбюджета на 25 млрд долл.
Пропаганда безработицы уважаемыми учеными сильно повлияла на широкие круги нашей образованной интеллигенции, и они впали в глубокое невежество. Эта часть интеллигенции отрицала то, что в мире давно воспринимается именно как фундаментальное право человека. Даже в Уставе ООН, принятом в 1945 г., была поставлена задача достижения полной занятости. Во Всеобщей декларации прав человека сказано, что «каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы».
Вот как «Московский комсомолец» излагал сущность человека: «Изгнанный из эдемского рая, он озверел настолько, что начал поедать себе подобных — фигурально и буквально. Природа человека, как и всего живого на земле, основывается на естественном отборе, причем на самой жестокой его форме — отборе внутривидовом. Съешь ближнего!» Такая обработка велась во всем диапазоне средств — от желтой прессы до элитарных академических журналов[53].
Затем стало отрицаться не только право на работу, но и право на жизнь. В статье в «Вопросах философии» Н. Ф. Реймерс и В. А. Шупер ставят все точки над i: «На кончике иглы можно поместить сколько угодно чертей, но наша планета приспособлена не более чем для 1–1,5 млрд людей. Разумеется, прокормить земля может и 30 млрд человек, но разве кусок хлеба — это все, что необходимо для достойной жизни? … Эпоху равенства всех и вся создать невозможно. Но и порождать все более массовый слой бурно размножающихся бездельников, живущих за чужой счет и к тому же воюющих друг с другом и со всем миром, также нерационально» [93]!
53
Надо отметить, что в прессе излагали мальтузианские идеи, но не приходилось слышать, чтобы авторы говорили это в аудитории, глядя людям в глаза.