Церковь и политический идеал

Возникает категоричная дилемма: либо мы должны отказаться от ненужной конкретики и все отдать на откуп свободно и самостоятельно развивающемуся экономическому рынку, либо признать, что социальная свобода невозможна без участия государства со всеми вытекающими отсюда последствиями. Данное обстоятельство крайне важно, и мы еще вернемся к нему при рассмотрении природы современной демократии, как ее понимает постиндустриализм.

Более реалистичной и объективной можно назвать иную позицию, представителем которой, в частности, являлся Б.П. Вышеславцев. Австрийские ученые предполагали, что наличие свободного рынка невозможно при каких бы то ни было формах и способах государственного вмешательства и государственного регулирования производственных отношений. И это приводит к очень жесткой дилемме «или – или» и создает непреодолимые трудности как теоретического, так и практического характера. Русский ученый ставил вопрос в несколько иной плоскости. По его мнению, сама природа индустриального общества как типа культуры, ориентированного на удовлетворение социального интереса личности, содержит в себе начала коллективизма в самой негативной его редакции и, как следствие, тоталитаризма. Государственное вмешательство является столь же необходимым элементом данной культуры, как стремление к наращиванию объемов общественного производства, стремление к социальным гарантиям и т.д.

Укрупнение производства, привлечение большого числа индивидов к производственному процессу, элементы стандартизации, разделения труда, активное использование окружающей среды в качестве источника сырья не могут и не должны осуществляться без участия государства. Как следствие – неизбежная дифференциация общества, что, помноженное на известный элемент анархизма и способности к негативному пониманию своей свободы, неизбежно приводит к нарушению свободы других лиц какойто одной группой. Одними формальными принципами здесь не обойтись, поскольку сам темп жизни, реальное многообразие проблем, которые ставят по мере своего развития индустриальная культура и индустриальное общество, требуют весьма оперативного и детального государственного регулирования и государственного контроля.