Повна академічна збірка творів
- Автор: Сковорода Григорій Савович
- Год: 2011
- Язык: украинский
- Жанр: Прочее научное
Электронная книга - «Повна академічна збірка творів». Краткое содержание книги:
"Стёзи твоя ііосред іі тебе упокбиши"7.
Наркісс мой, правда что жжется ражжигаясь Угліем Любвй8, ревнуя рвётся, мёчется и ѵіучшся, ласкосёрдсгвует, печется и мблвит9 всѣми Молвами, а не о Мнбгом же, ни о Пусгбм Чём-либо, но о себѣ, про себе и в себе. Печется о Едйном себѣ. Едйно есть Ему на Потребу10. Наконёц, весь, аки Лед, исгаяв от Самолюбнаго Пламя, преображается во Истбчник. Право! Право! Во Что Кто влюбйлся, в То преобразйлся. Всяк есть Тѣм, Чіё Сёрдце в нем. Всяк есгь там, гдѣ Сёрдцем сам.
О мйлая моя Мйлосге, Наркіссе! Нынѣ из пблзугцаго Чёрвигца восгал есй Пернатым Мотыликом. Нынѣ Се воскрёсл есй! Почтб не преобразйлся еси в Ручай или Потбк? Почтб не в Ріжу или Море? Скажи мнѣ! Отвѣгцает Наркісс: "Не діліте мене11. Добро бо Д'І'.ЛО сотворйх. Море из Рѣк, РііКІІ из Потбков, Потоки из Ручаёв, Ручай из Пары, а Пара всегда при Исгбчникѣ сущая Сйда и Чад Его, Дух Его и Сердце. Се Что люблю! Люблю Источник и Главу, Роднйк и Начало, вѣчныя Струи исгочаюгцее, от Пары Сёрдца своего. Море есгь Гной. Р іж 11 прохбдят. Потоки изсихают. Ручай ищезают. Источник вѣчно Парою дьішет, оживляющею и прохлаждаюгцею12. Источник Един люблю и ищезаю. Прбтчее Все для мене Стечь, Сѣчь, Поднбжіе, Сѣнь, хвосг..." О Сердце Морскбе! Чйсгая Бездно! Исгбчниче святы! Тебе Едйнаго люблю. Ищезаю в тебе и преображаюся... Слышите ли? Се Что воспѣвает Орлій Птенёц, Орлія Матери Ѳеваідскія Премудросги13!
Лицемѣры и Суевѣры, слыша Сіє, соблазняются и хулят. Во Источник преобразйтися? Како могут Сія быти? Не ропщйте14! Вельмй Легко Вѣрующему. Яснізе скажу, Узнавшему в себѣ Красоту бную: "Пара бо есть Сйлы Божія и Изліяніе Вседержйтеля Славы чйсгое"15.
Лучше, де, было Ему преобразйтися во Злато или во драгоцѣнный Камень16, или... Посгбйте! Он самое лучміее напіел. Он преобразуется во Владыку всѣх Тварей, в Солнце. Ба! Развѣ Солнце и Источник есть То же? Ей! Сонце есгь Источник Свѣта. Источник Водный исгочает Струи Вод, напаяя, прохлаждая, омывая Грязь. Огненный же Источник источает Лучи Свѣта, просвѣгцая, согрѣвая, омывая Мрак. Источник Вбдный водному Морю Начало. Сонце есть Глава Огненному Морю. Но како, де, могут сія быти, дабы Человѣк преобразйлся в Сонце? Аще сіє не возмбжно, како убо глагблет Истина: "Вы есгё Свѣт Мыру, сіесть Сонце"17? О Лицемѣры! не по Лицу судйте, но по Сёрдцу18. Ей! Сонце есгь Истбчником. Како же не и Человѣк Божій Сонцем? Сонце не по Лицу, но по Истбчничей Сйлѣ есгь Истбчником. Тако и Человѣк Божій, исгочающій Животворящія Струи и Лучи Божества испущаюгцій, есгь Сонцем не по Сбнечному Лицу, но по Сёрдцу. Всяк есгь тілі, чіе Сердце в нем. Вблчее Сердце есгь йстинный Волк, хотя Лицё Человѣчее. Сердце Боброво есгь Бобр, хотя Вид Вблчій. Сердце Вёпрово есть Вепр, хотя Вид Бобрбв. Всяк есть тѣм, Чіё Сердце в нем. Но Лицемѣры бодут Рогами упорно. Да будет, де, de тако Здраво! Обаче, де, Человѣку преобразйтися в Лицб Сбнцово отнюд не возмбжно. Лице, де, и Сердце Разнь... Право! право судите! И я сужду: отнюд не возможно. Да и кая Полза? Вид Бобрбв не твбрит Вблка Бобром. О глухій Лицелюбцы! внемлйте Грому сему:
"Плоть Ничтоже, Дух животворйт"19!
И Сего ли не іііісте, яко Вид, Лице, Плоть, Ідол есгь То же и Ничтоже? Не п іісте ли, яко Мыр сей есть Ідол Поля Дейрскаго20? Сонце же Истукану сему есгь Лице его и Златая Глава его, и се Суєта Суєт21? Данійл не кланяется, а Наркісс не любит его. Мыр есгь Улица Мелхблина22, Блудница Вавилбнска, Бѣсноватое Море, а Данійл и Наркісс, в горящих сих Адских Водах, узріілп любёзную свою Мйлость: кую? Росонбсный Источник и Исгое Сонце, как напйсано: "Дбндеже дхнет День"23. Сйрѣчь Сонце. "Гдѣ почиваеши?"24 "Яви мнѣ Зрак твой"25. "О блага Мудрость есгь Человѣку!"26 "Паче же вйдящим Сонце"27. Благодарёніе убо Блаженному Богу. Сія есть неизреченная Его Мйлость и Власгь, сотвбршая Безполёзное невозмбжным, Возмбжное полёзным28. Нынѣ мой Наркісс преобразйтся во Исгое, не в пустбе Сонце. Вопрбс от Лицемѣров. "Что се? Тако ли в Сбнцѣ едйном два будут Сбнца?" Отвѣт. "А ідіі же ваши Угни тогда, когда громчайшею Трубою Небеса проповѣдуют:
'В Сблнцѣ положй Селёніе своє'"29?
Вйдите, что во Златбй Главѣ Кумйра вашего, Мыра сего, и во Вавилбнской сей ПсщІ,3" обитаєт и Субббтсгвует Свѣт наш незаходймый31, и не ваше мрачное, но наше Сонце прославляется слѣдуюгцею Трубною Пѣснею:
"Истбчник исхождаше и напаяше Вся"32.
Но оставим, да Лицемѣры мучатся во Огненном их своем Озёрѣ. Самы же со Ізраилем да прёйдем на Ону Страну Моря, по Совѣту Варухову: "Кто прёйде на Ону Страну Моря и обрііге Премудрость33? Тамо Рай". Тамо амурятся псі, узнавшій себе Наркіссьі.