Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности
- Автор: Никишин Владимир Олегович
- Год: 2021
- Язык: русский
- ISBN: 978-5-00165-274-8
- Жанр: История
Электронная книга - «Олимпийские игры в политике, повседневной жизни и культуре. От античности до современности». Краткое содержание книги:
Издание рекомендуется для всех интересующихся историей Олимпийских игр.
9. Кулачный бой – изобретение спартанцев, перешедшее потом к варварам – бебрикам. Лучше всех в нем был Полидевк, за что и был воспет поэтами[193]. Кулачные бои древние спартанцы использовали потому, что у них не было шлемов, и они не считали сражение в шлемах местным обычаем, но вместо шлемов был щит. Если уметь им пользоваться, то можно было защищаться от ударов по лицу, применяя приемы кулачного боя. А если их все-таки ударяли, они это терпели и тренировали, таким образом, лица. Но потом они отказались от кулачного боя, а также и от панкратия, считая неправильным использовать недостойные приемы, которые, как сказал некто, порочат Спарту.
10. В древности кулачный бой проводился следующим образом: четыре пальца поднимали к головной повязке, останавливаясь так, что, если их согнуть, получался кулак; а обвязывались пальцы руки веревкой для более сильного удара[194]. Но теперь правила изменились: варили шкуры жирных быков и делали тяжелые кожаные ремни для нанесения ударов кулаком. Большой палец руки не наносил ударов вместе с другими пальцами: путем измерения ран (было видно), что они наносились не всей рукой. Ремни из свиной кожи не разрешалось использовать на ристалище, так как считалось, что наносимые ими удары болезненны и плохо поддаются лечению[195].
11. Борьба и панкратий были учреждены благодаря их использованию на войне. Впервые это произошло в Марафонской битве, где афиняне сражались так, что это напоминало приемы борьбы, хотя на самом деле была война; а во второй раз – в сражении при Фермопилах, когда спартанцы, так как у них сломались мечи и копья, долгое время сражались без оружия. Из всех дисциплин на состязаниях выше всего ценится панкратий. И хотя он состоит из несовершенной борьбы и несовершенного кулачного боя, ценят его по другим причинам: элейцы, а также поэты считали борьбу одновременно энергичной и болезненной: не только из-за приемов, применяемых в борьбе, при которых тело должно быть гибким и проворным, а также из-за того, что перед этими приемами проводятся три схватки, требующие от атлета трех падений[196]. Считая неправильным награждать за легкую победу в панкратии, кулачном бою и борьбе, элейцы, однако, могли наградить такого атлета, ибо, по их утверждению, закон позволял присуждать эту победу только за участие в изнурительной и тяжелой борьбе. И для меня очевидна причина, по которой закон это предписывает. Хотя принимать участие в состязаниях в Олимпии – великое дело, но более сложным делом оказывались тренировки. Из спортсменов-«легкоатлетов» тренировались бегуны на длинные дистанции (долиходромы) и пятиборцы. Ничего сложного в этом не было, так как способ тренировки как у элейцев, так и у остальных был одним и тем же. «Тяжелые» же атлеты тренировались у элейцев в то время года, когда солнце нещадно сушит землю в Аркадии, поднимая пыль жарче эфиопского песка. Особенно оно начинает припекать к полудню. И так как эти виды состязаний являются такими изнурительными, то борцы находятся в самом сложном положении. Ибо кулачный боец, когда наступает время состязания, будет получать и наносить удары и наступать ногами на своего соперника, а на тренировке он показывает только видимость борьбы. И панкратиаст будет состязаться, используя все приемы всеборья, а тренироваться – то в полную силу, то нет. И в борьбе то же самое на тренировке и то же самое на состязаниях: атлеты пытаются показать две вещи – что они умеют и что могут. Борьбу справедливо называют гибкой. Ибо гибким является у элейцев и правило награждать показавшего лучший результат на тренировках, а не просто тренирующегося[197].
12. Все эти дисциплины не одновременно вошли в программу состязаний, но гимнастика отыскивала их постепенно и доводила до совершенства. Ибо в древности вплоть до 13-й Олимпиады Олимпийские игры состояли только из бега; победу на них одержали три элейца, семь мессенцев, коринфянин, уроженец Димы и Клеоны – один на каждой Олимпиаде; второй раз один и тот же победитель награды не получал. С 14-й Олимпиады[198] был введен двойной бег. Победил в нем элеец Гипен. Потом – длинный бег, где победу одержал спартанец Аканф. На 18-й Олимпиаде[199] были введены пятиборье и борьба. В борьбе победил Эврибат из города Лусы, а в пятиборье – лакедемонянин Лампис. Некоторые же и Эврибата считают спартанцем[200]. На 23-й Олимпиаде[201] была введена кулачная борьба, победил в которой Ономаст из Смирны, оказавшийся сильнейшим. Своей победой он возвеличил Смирну, ибо она превзошла одновременно как ионийские и лидийские города Геллеспонта и Фригии, так и народы, живущие в Азии, первой удостоившись олимпийского венка. Ономаст также написал правила кулачного боя, которыми пользовались элейцы из-за сложности этого вида спорта. И жители Аркадии не переживали, что правила состязаний для них написал выходец из изнеженной Ионии. А в 33-ю Олимпиаду[202] была введена новая дисциплина – панкратий, победил в которой Лигдам из Сиракуз. Этот сицилиец был таким огромным, что его ступня равнялась по длине локтю[203]; по крайней мере, говорят, что он измерил ристалище столькими своими ступнями, сколько локтей в нем насчитывалось[204].
193
Диоскуры – братья-близнецы Кастор и Полидевк (Поллукс), сыновья Зевса и Леды, участники похода аргонавтов и калидонской охоты. Кастор прославился в метании диска (Paus. V.8.3) и копья (Theocr. Id. XXII.135–195), а также в конных состязаниях (Hor. Carm. I.12.25–32), а Полидевк – в кулачном бою (Hom. Il. III.237; Apoll. Rhod. II.67; Theocr. XXII.65; Apoll. III.134). Согласно Павсанию, Полидевк был победителем в кулачном бою на первых Олимпийских играх, устроенных Гераклом (Paus. V.8.4). Победу Полидевка над царем бебриков Амиком подробно описали Феокрит (Theocr. XXII.65–135) и Аполлоний Родосский (Apoll. Rhod. II.54–98).
194
О кулачном бое см.: Poliakoff M. B. Combat Sports in the Ancient World. Competition, Violence and Culture. New Haven, 1987. P. 68–88; N. B. Crowther. Evidence for kicking in Greek boxing // AJPh. Vol. 111. 1990. P. 176–181.
195
В древности было известно 3 вида ремней. Первые упомянуты еще у Гомера, когда руки бойцов перематывались длинными полосками из сыромятной бычьей кожи до локтя, оставляя свободными только пальцы рук (так называемые «мягкие ремни») (Hom. Il. XXIII.683–689). С IV в. до н. э. появились «жесткие ремни» из грубой бычьей кожи с отверстиями для пальцев рук (Apoll. Rhod. II. 54–98). К таким ремням иногда добавлялись свинцовые пластинки или металлические шарики, которыми наносили не только сильные удары, но и серьезные раны. Позже всех появились шаровидные перчатки, описание которых можно найти у Платона (Plat. Leg. 830a – e). См.: Селиванова Л. Л. Пюгме. К истории боксерской перчатки // Власть, человек, общество в античном мире. М., 1997. С. 380–391; Янзина Э. В. Античный кулачный бой. Опыт интерпретации греческих и латинских терминов //Discipuli Magistro: к 80-летию Н. А. Федорова. М., 2008. С. 292–332.
196
В борьбе побежденным считался тот борец, которого противник трижды принуждал коснуться земли бедром, плечом или спиной.
197
О борьбе см.: Poliakoff M. B. Combat Sports in the Ancient World. Competition, Violence and Culture. New Haven, 1987. P. 128–142, 149–172; Янзина Э. В. Античная борьба. Опыт интерпретации греческих и латинских спортивных терминов // ВДИ. 2014. № 1 (288). С. 102–131.
198
724 г. до н. э.
199
708 г. до н. э.
200
Павсаний пишет, что Эврибат был лакедемонянином (Paus. V.8.7).
201
688 г. до н. э.
202
648 г. до н. э.
203
Примерно 46 см.
204
Павсаний сравнивает его с Гераклом (Paus. V.8.9).