Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
22:54 …в дом первосвященника. — Первосвященником тогда был Каиафа (см. прим. к 3:2 и к Мф 26:57). Согласно Ин 18:13, Иисуса сначала привели к тестю Каиафы Анне.
22:55 …развели огонь… — Вероятно, разожгли угли на жаровне.
22:59 …он ведь галилеянин. — Вероятно, Петра узнали по характерному для галилеян говору.
22:60 …запел петух. — Вероятно, в 3 часа ночи, при смене третьей стражи.
22:61 Господь, обернувшись, посмотрел на Петра… — Это значит, что Иисуса держали там же во дворе или в этот момент Его переводили из дома первосвященника в Совет. Лука — единственный, кто упоминает об этом.
22:61 …посмотрел… — Греч. глагол эмблéпо значит «смотреть внимательно», «вглядываться» или «смотреть с укором».
22:63 Люди из стражи… — См. прим. к ст. 4.
22:64 Завязав… глаза… — Они считали Иисуса лжепророком и теперь играли в жестокую игру, требуя от Него доказать Его пророческие способности.
22:66 Когда наступил день… — Судебные заседания нельзя было проводить ночью, а также по субботам, праздникам и в канун праздника. О ночном заседании у Каиафы Лука не сообщает. Лука не сообщает о присутствии на суде свидетелей обвинения.
22:67 Ответь нам… — См. прим. к Мф 26:62.
22:68 …если сам задам вопрос, не ответите… — Какой вопрос Он задаст? Традиционная точка зрения: почему Его арестовали и судят? Есть иное понимание: именно Иисусу, как грядущему Судье, принадлежит право задавать вопросы, а они должны будут отвечать перед Ним, что подтверждается цитатой из Даниила (Дан 7:13).
22:69 …отныне… — С момента смерти и вознесения.
22:69 …будет сидеть по правую руку… Бога. — Т. е. разделит с Ним Божественную власть.
22:69 …Всемогущего Бога. — Дословно: «Силы Бога».
22:70 Сын Бога — один из титулов царей Израиля и Помазанника Божьего.
22:70 Это вы говорите, что Я… — Это утверждение, хотя и с оговорками: Иисус согласен, но вкладывает в эти слова иной смысл, чем спрашивающий.
22:71 Зачем нам еще свидетельства? — Лука не сообщил, что на суде были свидетели, но они должны были быть (ср. Мф 26:59-60; Мк 14:56-59).
23:1 …к Пилату. — См. прим. к Мф 27:2.
23:2 Только Лука перечисляет обвинения, выдвинутые против Иисуса перед Пилатом. Это политические обвинения.
23:2 …сбивает с пути наш народ… — Букв.: «извращает», «вводит в заблуждение»; в данном контексте это значит, что Своим учением Иисус уводит народ от повиновения римлянам.
23:2 …запрещает платить подати… — Это прямая ложь (см. 20:20-26).
23:2 …объявляет себя Помазанником, то есть царем. — Иисус обвиняется в том, что Он объявил Себя независимым от Рима царем, стал мятежником.
23:3 «Царь иудеев» — так обращается к Иисусу язычник, евреи называли Помазанника Царем Израиля.
23:3 Это ты так говоришь… — См. прим. к 22:70.
23:5 Члены Совета пугают Пилата размахом «мятежной» деятельности Иисуса: Он якобы подстрекает к мятежу всю Иудею, а начал с Галилеи.
23:6-7 Пилат решил, что наилучший способ избавиться от этого неприятного дела — передать Иисуса Ироду Антипе, подданным которого Иисус является. Так как, согласно обвинению, Иисус действовал на территории всей Палестины, Его можно было судить как в Иудее, так и в Галилее. Кроме того, это могло быть дружественным жестом со стороны Пилата, ведь раньше у них были натянутые отношения (см. ст. 12). Ирод находился в Иерусалиме как паломник.
23:8 Ирод давно хотел увидеть Иисуса (9:9), но им двигало поверхностное любопытство: он надеялся увидеть какое-нибудь чудо (букв.: «знамение»).
23:9 Подсудимый не был обязан доказывать свою невиновность, доказательства требовались от стороны обвинения. Молчание Иисуса не могло служить подтверждением Его вины.
23:11 Ирод ведет себя странно: он позволяет своей страже издеваться над Иисусом и сам принимает в этом участие, а затем одевает Его в роскошную одежду, но, возможно, в этом и состоит издевательство (ср. Мф 27:27-31; Мк 15:16-20; Ин 19:1-3). Его решение отослать Иисуса обратно к Пилату говорит о том, что он не пришел ни к какому решению.
