Королевский двор Франции в эпоху Возрождения
- Автор: Шишкин Владимир Владимирович
- Год: 2019
- Язык: русский
- Год: Санкт-Петербургский государственный университет
- Жанр: История
Электронная книга - «Королевский двор Франции в эпоху Возрождения». Краткое содержание книги:
Согласно королевским предписаниям, в 5 часов утра один из клерков капеллы «должен был прибыть в гардеробную Его Величества, чтобы узнать через камердинера, где именно король желает организовать мессу», которая «всегда должна быть готова к 6 часам утра»; соответственно, вечерня — «между тремя и четырьмя часами пополудни». Нам известно из тех же Регламентов, что в Лувре было несколько придворных церквей: одна была предназначена для повседневного богослужения, без певчих (messe basse), которой руководил глава придворной церкви (Oratoire); вторая (Chapelle) использовалась для торжественных служб по случаю церковных праздников или государственных мероприятий, с певчими (messe haute), приписанными к королевской капелле; наконец, свои церкви/часовни были у королев Франции[806].
Судя по Регламенту 1585 г., по утрам Генрих III в Лувре стал совмещать оба вида богослужений, messe basse и messe haute — отсюда и совмещенный Порядок сразу трем главным руководителям церковного двора: «Каждый день должны служить большую мессу с гимнами и надлежащими обрядами, сопровождающуюся также двумя ординарными мессами». Когда король и его двор были вне Парижа, «в месте, где его Величество не останавливается на ночлег, должны служиться две ординарные, повседневные мессы, за исключением воскресных и праздничных дней»[807]. Регламенты ничего не говорят о том, как именно должна была проходить вечерня, которой не уделялось первостепенного значения, но, судя по всему, это происходило без песнопений, и, соответственно, в придворной церкви.
Особо торжественные мессы по решению короля должны были звучать в «праздники Рождества, Пасхи, в Троицын день, в День Всех Святых (1 ноября), Богородичные праздники, во все первые воскресенья каждого месяца, также как во все воскресенья поста, и по утрам — в Рождественский пост», что было призвано символизировать нерушимую преданность христианнейшего короля и Галликанской церкви римскому престолу и католической церкви, а также приверженность «Тридентской мессе»[808]. Вместе с тем появление обязательных каждодневных больших месс (grande messe) при дворе свидетельствовало о желании короны сделать церковные церемонии такими же яркими, пышными и престижными, как и остальные куриальные церемонии. Король позаботился о том, чтобы все дворяне на смене, за исключением тех, кому нельзя было отлучаться от неотложных занятий, утром и вечером присутствовали на богослужениях[809]. Генрих III также особо оговорил, что «все прелаты — кардиналы, архиепископы и епископы должны, в случае, если они находятся при дворе, присутствовать на мессе и на вечерне, если у них нет веского основания для отсутствия»[810].
Благодаря специальному Порядку, который король издал в рамках Регламента 1585 г. для своего Главного церемониймейстера, нам известно, как располагались присутствующие в королевской капелле лица. Это должностное лицо (о нем см. ниже) было ответственно за местоположение каждого участника во время церемонии, носившей публичный, как правило, общегосударственный характер. Так, Главный церемониймейстер и дежурные церемониймейстеры «должны утром и вечером находиться у входа в капеллу и указывать каждому входящему его место, а именно: кардиналы и прочие служители церкви располагаются по правую руку от алтаря; принцы, герцоги, коронные чины, сеньоры из королевских советов — по левую руку; за церковнослужителями далее находятся кавалеры Ордена Святого Духа; за названными принцами, герцогами и коронными чинами — капитаны лейб-гвардии и камер-юнкеры; в среднем храме также пребывают дворяне почетного отряда короля, и иные дворяне, удостоенные чести присутствовать на мессе рядом с Его Величеством. После них будут располагаться дворяне свиты двора, которые не состоят в доме Его Величества, как французские, так и иностранные, согласно их рангу»[811]. Это важное установление фактически демонстрирует многоуровневую иерархию придворных, собиравшихся в значительном числе в королевской капелле на второе, после королевского пробуждения, главное церемониальное мероприятие дня, где самые почетные места возле короля занимали лица наивысшей знатности и должностного положения. Генрих III, видимо, придавал особое значение организации мессы, служившей не только духовным потребностям, но и светским целям — именно в капелле двор ежедневно выстраивался в субординационном порядке, где каждому придворному специально указывали его место. Сам же Главный раздатчик милостыни «во время мессы и вечерни должен был стоять на коленях возле Его Величества».
806
Chatenet M. La cour de France au XVIe siècle. P. 115–116, 196–198.
807
L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 44r–44v.
808
L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 44r.; Chedozeau B. La Bible et la liturgie en français. Paris: Serf, 1990. 296 P.
809
L'Ordre que le Roi veut etre tenu par le Maître des Cérémonies//Règlement de la maison du Roi et des principaux officiers servans en icelle. P. 78v–79r.
810
L'Ordre que le Roi veut etre tenu par son Grand Aumonier, le Maître de son oratoire et le Maître de sa Chapelle (1585). P. 44v.
811
L'Ordre que le Roi veut etre tenu par le Maître des Cérémonies. P. 78v.