Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]

«Соответственно словам Священных Писаний, повелевающих всем людям быть братьями, три договаривающиеся монарха пребудут соединены узами действительного и неразрывного братства и… в отношении же к подданным и войскам своим они, как отцы семейств, будут управлять ими в том же духе братства, которым они одушевлены».

Некоторые историки дипломатии, отмечая отсутствие в этом акте юридически обязывающих положений, считают его простой декларацией. Но они не знают, что для вольного каменщика следование декларации нравственных принципов – это непреложный долг.

Поскольку к союзу быстро присоединились все государства континентальной Европы, а мировой порядок, основанный на нём, сохранялся более тридцати лет, следует серьёзно отнестись к этому явлению. По сути, Священный союз на признанных всеми основаниях выполнял функции современных ООН и НАТО одновременно.

Вольные каменщики Александровской эпохи оставили глубокий след не только в политической и военной истории России. Им мы обязаны многими достижениями отечественной культуры.

Важнейшим стал вклад в становление российской словесности и русского литературного языка масонов: поэта и драматурга А.С. Грибоедова; великого писателя, историка и реформатора русского языка, создавшего многие кажущиеся обыденными современные слова, Н.М. Карамзина; первого русского поэта-романтика В.А. Жуковского; автора первых русских «фэнтези» А.А. Перовского (псевдоним Антоний Погорельский); А.А. Дельвига, романсы на стихи которого поют до сих пор; переводчика «Илиады» Н.И. Гнедича; ревнителя старорусской словесности, подлинного создателя концепции «народности» адмирала А.С. Шишкова; филолога – создателя нормативной русской грамматики, влиятельного издателя и публициста Н.И. Греча; создателя жанра русских духовных стихов, поэта-спиритуалиста Ф.Н. Глинку и, конечно же, А.С. Пушкина.

Особняком в российском масонстве стояла группа «московских розенкрейцеров» во главе с издателем Н.И. Новиковым. Их влияние на остальное российское масонство было слабым, а вот на общество – весьма значительным. Издательская деятельность Н.И. Новикова была направлена на пропаганду научных знаний, философии Просвещения, масонских идей, но также и национальных начал русской культуры и государственности. Он впервые стал систематически издавать памятники российской истории. Из-за популярности своих изданий Новиков подвергся опале ещё при Екатерине II. От прочих течений российского масонства розенкрейцеров отличал глубокий мистицизм, питавшийся как сочинениями Я. Бёме, Э. Сведенборга, других мистиков Нового времени, так и сугубо православными источниками: творениями отцов церкви, а также практикой подвижников-исихастов. В начале царствования Александра I это привело их к сближению с той частью клира, которая воодушевлялась этими же образцами. Среди них следует отметить митрополитов Михаила (Десницкого) и святителя Филарета (Дроздова) – автора и вдохновителя перевода Священного Писания на живой русский язык, сооснователя Библейского общества, а также архимандрита Гермогена (Сперанского), ректора Московской духовной академии, при котором там была создана масонская ложа. Именно благодаря этим братьям вся Россия, за пределами узкой монашеской среды, узнала о подвижничестве Оптинских старцев.