Идеология русской государственности. Континент Россия [litres]

4) Принцип неприменения силы для разрешения международных противоречий. Он утвердился не сразу. Долгое время в масонстве господствовало стремление придать войнам гуманный, «цивилизованный» характер. Только после наполеоновских войн стало складываться понимание того, что главная причина войн – это неспособность государств переступить узкие рамки своих национальных интересов. Первой попыткой практической реализации такого подхода стал Священный союз. В Новейшее время масоны были инициаторами создания Лиги Наций (В. Вильсон), ООН (Ф. Рузвельт, У. Черчилль), Европейского Союза (А. Кожев). Не все эти попытки можно признать удавшимися.

Первые три из этих концепций вполне сформировались к концу XVII века и благодаря усилиям мыслителей-масонов, от Монтескьё до Гердера, широко распространились в Европе. Именно они породили дух свободомыслия и сформировали комплекс идей, называемый «Веком Просвещения».

Особо следует рассмотреть отношение масонства к идее социальной революции. Этот вопрос чрезвычайно запутан именно ввиду заметного участия масонов в революционных событиях. Нужно подчеркнуть, во-первых, что в XVII веке масонство было открыто контрреволюционным. Одни масоны поддерживали притязания свергнутой династии Стюартов, другие, шире, отстаивали необходимость восстановления монархии как таковой, чего и добились, поспособствовав возведению на английский престол своего собрата Вильгельма Оранского, штатгальтера Нидерландов.

После этого им стало ясно, что участие в политической борьбе несёт в себе угрозу самому существованию братства. Уже в самом раннем из известных масонских уставов – Конституции Андерсона – сказано: «Каменщик… не должен быть замешан в крамолы и заговоры… и никогда не должен преступать обязанностей относительно высших властей». Иными словами, это требование лояльности, повиновения властям предержащим, каковы бы они ни были. В них незарубцевавшаяся память о гражданских войнах, сопровождавшихся многократной сменой власти. Это как бы правила жизни «простого человека», избегающего политических превратностей этого мира.