Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг. [litres]
- Автор: Гюркан Эмрах Сафа
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Эксмо
- ISBN: 978-5-04-161061-6
- Переводчик: Олесь Б. Кульчинский
- Жанр: Исторические приключения
Электронная книга - «Корсары султана. Священная война, религия, пиратство и рабство в османском Средиземноморье, 1500-1700 гг. [litres]». Краткое содержание книги:
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Нередко пираты поднимали флаги дружественных наций, чтобы обмануть торговые суда. Это делали так часто[1186], что, по уверению Джозефа Питтса, лучше всего было не приближаться ни к какому кораблю[1187]. На кораблях гази обычно были флаги каждой страны[1188]. Иногда такую тактику даже применяли неподалеку от портов. В 1680 году реис Канарьялы (Canari, тур. «с Канар»)[1189] объявился у Ливорно под французским флагом. Тогда племянник портового реиса имел неосторожность приблизиться к пиратскому кораблю на двух шлюпках, которые ему предоставили надзиратель, ответственный за карантин, и французский консул[1190]. Впрочем, все зависело от ситуации: бывало, что пираты поднимали и флаги других корсарских портов[1191]. Когда они поднимались на чью-то палубу для проверки, но не добивались своего, именно «ложные» флаги служили приманкой для торговых кораблей, всегда пытавшихся избежать встречи с разбойниками[1192].
Карта 14. Лионский залив
Порой корсары маскировались, чтобы, не привлекая внимания, подобраться к жертве. Барбарос Хайреддин, в последнюю минуту сумев спастись от Карла V, осадившего Тунис, перевел дух у берегов Каталонии, а затем велел поднять имперские флаги и переодеть левендов христианскими солдатами. Спокойно войдя в порт Маона и не вызвав подозрений, Барбарос не только устроил охоту на португальский флот, но ограбил и порт Менорки[1193]. В 1627 году корсары, одетые будто китобои, приблизились к датскому кораблю, завидев его в порту Гриндавика (куда их увлек шторм), и легко завладели добычей[1194]. Гази усадили на четыре захваченные шлюпки двенадцать мусульман под видом рыбаков, а на галерах подняли христианские знамена. Когда же они сошли на берег у Котрона, все, кто их ни в чем не заподозрил, поплатились за свою беспечность свободой[1195].
Были приемы и сложнее, чем переодевание солдатами и рыбаками. Испанские корсары, заметив венецианский корабль «Содерина и Мемма» (Soderina e Memma), входящий в порт Продано (Пелопоннес), не просто поднимут генуэзский флаг, а притворятся, будто буря нанесла им урон и они растеряли свои шлюпки. Венецианцы попались на удочку, отправили на лодках самых лучших моряков на пиратскую палубу, а безжалостные испанские корсары сразу же пригрозили тем смертью и принудили венецианцев сдать судно. Наверное, когда они держали путь к Палермо вместе с новым кораблем и пленниками, их лица озаряла горделивая улыбка![1196] Также и Тургуд прибегнул к весьма интересной уловке, напав на две христианские галеры, которые завидел в водах Эльбы. Завладев первой, реис, прежде чем напасть на вторую, велел нескольким пиратам переодеться в одежду пленных моряков, пересадил разбойников на захваченную галеру и обманул экипаж другой, подстроив все так, чтобы казалось, будто христиане ведут захваченное кальетэ самого реиса (на самом деле его вели ряженые гази). Ловушка сработала: христиане решили, что их братья по вере укротили морских разбойников – и совершенно беспечно подплыли к хитрецам[1197].
Иногда же пиратам требовалось «показать», что у них больше (или меньше) кораблей, нежели в действительности, – или что их корабли сильнее (или слабее), чем на самом деле. Корсары делали так, когда пытались запугать торговые суда, выставляя все свои немногочисленные и мелкокалиберные орудия лишь на один борт парусника[1198]. Могли снять у парусника мачты, чтобы подманить врага, внушив тому, что галер мало. Так генуэзцы разбили пизанцев в битве при Мелории (1284): тридцать безмачтовых чектири, оставленных позади в резерве, или не привлекли внимания, или же показались просто кораблями для перевозок[1199]. В 1594 году Арнавуд Мурад-реис во главе четырех кальетэ, едва заметив две флорентийские галеры, велел спустить паруса на двух своих кораблях и прикрыл их двумя другими. Когда же приблизились вражеские галеры, реис велел вновь поднять паруса, и кальетэ вышли из укрытия[1200].
Впрочем, так порой обманывали и самих корсаров. Христианские аристократы, которым надоедали корсарские набеги, предпочитали фыркаты и мелкие торговые корабли, не желая лишнего внимания. Так, избегая корсарских глаз, они стремились уберечься от плена, а в случае, если этого не получалось, сделать так, чтобы сумма выкупа была незначительной. Это заметил даже Стамбул – а значит, подобные обстоятельства не были исключением[1201].
1186
Dan, Histoire de Barbarie, 299; Anonim, Histoire chronologique du royaume de Tripoly, vr. 56v; Coindreau, Les corsaires de Salé, 146; Labat (yay. haz.), Memoires du Chevalier d’Arvieux, V. cilt, 126–127; Bennassar and Bennassar, Les chrétiens d’Allah, 391; Panzac, Barbary Corsairs, 65.
1187
Auchterlonie (yay. haz.), Encountering Islam, Joseph Pitts, 117.
1188
Sacerdoti (yay. haz.), «Africa overo Barbarìa», 60–61.
1189
В источниках упомянуто лишь первое имя реиса. В 1676 году мы встречаем имя Канарьялы Мусы, а за 1686 год – Канарьялы Али.
1190
BNF, GF 1680, s. 325 (Ливорно, 18 июня 1680).
1191
Davis, Christian Slaves, Muslim Masters, 46.
1192
Coindreau, Les corsaires de Salé, 145; Belhamissi, Histoire de la marine algérienne, 101; Greene, Catholic Pirates and Greek Merchants, 194–195.
1193
Haedo, Topografía, I. cilt, 266.
1194
Lewis, «Corsairs in Iceland», 142.
1195
Galán, Relación del cautiverio, 68.
1196
ASV, Miscellanea Codici, 80, Nicolo Contarini, Historie, II, VI, f. 32v-33; Tenenti, Piracy and the Decline of Venice, 167, dn. 28.
1197
Morgan, A Complete History of Algiers, 225.
1198
Fontenay, «Le corso dans l’économie portuaire», 346.
1199
Rodgers, Naval Warfare under Oars, 131–132.
1200
Haedo, Topografía, I. cilt, 420.
1201
BOA, MD LXX, nos. 414 (19 джумада ас-сани 1001/M. 23 марта 1593 г.) & 415.