Церковь и политический идеал

На повестку дня все активнее выходит проблема создания искусственного интеллекта, способного заменить собой человека. В периодических изданиях подчас публикуются весьма интересные с этой точки зрения научные сообщения, не оставляющие сомнений по существу рассматриваемого нами вопроса.

Например, гений современной кибернетики английский ученый Кевин Уорвик уверенно высказывается, что через полвека вполне вероятна ситуация, когда «умные машины станут управлять человеком». По его мнению, Адам и Ева были роботами, в которых Бог заложил «стартовую генетическую программу». Характерно, что на вопрос: «А как же быть с душой и духом?» – Уорвик отвечает: «А что это такое – душа, духовность?.. Я не верю в Бога, и вопрос о душе для меня не связан с концепцией Адама и его стартовой программой»[352].

Бороться же с опасностью завоевания роботами мира можно, по его словам, двумя способами: подписанием пакта между всеми странами об ограничении интеллекта машин и посредством «улучшения» человеческого интеллекта при помощи правильного общения с роботами и заимствования у них (!) недостающих качеств[353].

Другой пример не менее характерен. В своем интервью американский ученый и писатель Рей Курцвейл высказал мнение, что на повестке дня – самый актуальный вопрос: о необходимости изменения представлений о «разумном существе» (имеется в виду необходимость стирания грани между биологической жизнью и искусственным разумом). Создание роботов с необычайно развитым – в нашем нынешнем понимании – интеллектом должно привести к постановке проблемы о его гражданских правах, потому что «понятие “разум” постепенно естественным образом вберет в себя и человеческий, и электронный мозг. Стало быть, надо уважать гражданские права собрата по интеллекту»[354].

Опять же, «проблема роботов», которая, по его словам, неизбежна, поскольку «на их совершенствовании базируется прогресс современного общества» и человечество вынуждено идти на этот риск в целях своего благополучия, разрешится тем способом, что люди, используя кибернетику, способны будут «отфильтровывать» гены и «улучшать» свою породу. Сомнителен оптимизм американца, который считает, что вообще над данной проблемой должны думать не мы, а люди XXI в., что гораздо разумнее[355].

Откровенно сказать, неясно, чего здесь больше: бездуховности или обычной житейской глупости, которую не оправдывают ни научная фантазия, ни азарт, ни легкомысленность в такой постановке вопроса. Но есть главная черта, которая выделяется вполне очевидно: презрение к человеческой личности и полное ее унижение, когда «образ Божий» не только не берется в расчет при подобных высказываниях, но попросту отрицается.