Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

Первый список летописи Грабянки по своей этнической терминологии более напоминает Летопись Самовидца и Летописец Дворецких, то есть тексты более ранних произведений.

Таким образом, сам текст «Летописи…» отражает тот уровень этических представлений, который господствовал тогда в среде образованной части малороссийского общества и находился еще на стадии становления, однако, более тяготел к «общерусской» модели.

В этом отношении этногенетическая легенда, сочиненная раннее в среде киевского духовенства, при всей ее неустойчивости, свойственной периоду становления, была более понятна грамотной части украинского общества.

Хазарский миф своими истоками уходит в польский сарматизм, напоминает его и по форме и по идейному содержанию, но, безусловно, не является его аналогом.

Очень характерным является следующее наблюдение. В таком очень знаковом и даже несколько одиозном источнике как «История Русов», составленной на рубеже XVIII–XIX вв. в среде автономистски настроенной по отношению к Российской империи части малороссийского дворянства также упоминается о хазарах. Вот этот фрагмент: «… козарами (называли — Д. С.) всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги; а сие название получили наконец и все воины славянские, избранные из их же пород для войны и обороны отечества… воины сии… переименованы от царя греческого Константина Мономаха из козар козаками и таковое название навсегда уже у них осталось…»[778] Неизвестный автор Истории Русов не считал хазар вообще отдельным народом, а лишь называл так только часть славян, которые вели полукочевой образ жизни. Вполне возможно предположить что такой, лишенный любой этничности взгляд на происхождение название казаков является следствием амбивалентности в представлении украинских историков XVIII в. относительно хазарской легенды. Дмитрий Ростовский и автор «Летописи Самовидца» говорили о том, что казаки обязаны хазарам лишь названием, в то время как Г. Грабянка «сделал» хазар предками казаков. Так или иначе, о сложившейся хазарской этногенетической легенде пока что мы говорить не можем.