Бесплатная библиотека
Читайте книгу на сайте или телефоне
READ-E-BOOK » История » «13-й апостол» Византии и Крестовые походы
«13-й апостол» Византии и Крестовые походы - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com

«13-й апостол» Византии и Крестовые походы

Электронная книга - ««13-й апостол» Византии и Крестовые походы». Краткое содержание книги:

Настоящая книга охватывает обширный период истории Византийской империи от воцарения династии Комниных до падения Константинополя в 1204 г. В центре повествования находится фигура императора Алексея I, которого современники назвали «13-м апостолом», а также его деятельность по восстановлению целостности Византии и ликвидации смертельной угрозы со стороны турок и печенегов в конце XI века. Кроме этого, в книге раскрываются обстоятельства и ход первых Крестовых походов.
1 ... 99 100 101 102 103 104 105 106 107 ... 292
Перейти на страницу:

Замечательно, как Господь ясно и наглядно проявил Свое неудовольствие этими действиями. В Великую субботу 1100 г. Даймберт возглавил священнодействие в Храме Гроба Господня, желая, чтобы при нем, как ранее при греческих патриархах, Святой Свет сошел на молящихся. Но, несмотря на то, что священнодействие совершалось по установленному порядку, Святой Свет не сходил. Часы шли за часами, латиняне не переставая молились, а чудо не свершалось. Тогда Даймберт призвал крестоносцев покаяться в ранее совершенных грехах – в первую очередь в том терроре, который они организовали по взятии Иерусалима. И лишь в ночь с субботы на воскресенье, т.е. фактически уже в Пасху, Святой Свет сошел на Гроб Господень.

Но еще бульшие переживания ожидали латинян в следующем, 1101 г. 20 апреля того года впервые в истории Иерусалимской церкви Святой Свет вообще не сошел на молящихся! Жителей города охватил страх, латинские священники решили оставить Храм Гроба Господня и удалились за город, а их место заняли греческие и сирийские священники. И тут произошло чудо: при закрытых дверях кувуклии, внутри нее по молитвам греческих иереев внезапно вспыхнула одна из лампад, а вслед за ней Святой Огонь поочередно зажег остальные 15 лампад. Греки, увидев это чудо через застекленное окно, хотели зажечь свечи, но дверь была заперта ключом, хранящимся у латинян. Но Святой Свет не знает границ, и вскоре все лампады Храма оказались зажженными. Это был поистине страшный удар по самолюбию пилигримов[426].

Впрочем, страдали от неуемного честолюбия и тщеславия Даймберта не только местные греки, но и сами крестоносцы, у которых действия нового патриарха нередко вызывали шок. Так, едва он был поставлен на кафедру, как тут же потребовал от Готфрида Бульонского, вопервых, вассальной клятвы, которую тот ему послушно принес, и, вовторых, передачи Иерусалимской цитадели, что уже выглядело как наглое самоуправство. По понятиям того времени передача цитадели была равнозначна тому, как если бы от Готфрида вообще потребовали убраться из города.

Однако Готфрид удовлетворил и это требование к несказанному возмущению своих соратников. И без согласия сумасбродного клирика никто из защитников Гроба Господня просто не имел бы права даже вынуть свой меч из ножен. Не удивительно, что количество рыцарей, желавших остаться в Иерусалиме для его защиты, быстро уменьшалось. В итоге под рукой Готфрида оказалось не более 300 рыцарей и 2 тысячи пехотинцев. И это было катастрофически мало на фоне разворачивающихся событий[427].

Захват пилигримами Иерусалима вовсе не означал прекращения военных действий. Напротив, едва над Святым городом взвился христианский флаг, как в Иерусалим явились послы альАфдаля и передали крайнее неудовольствие своего визиря тем фактом, что крестоносцы захватили принадлежавший ему город. Они потребовали немедленно очистить Иерусалим, и требование египтян было подкреплено значительным аргументом – сильной армией, которая стояла уже совсем неподалеку. Крестоносцам пришлось срочно собирать уже расползшихся по Палестине и Сирии рыцарей и выдвигаться в новый поход. Помимо Готфрида, крестоносцев вели на битву Роберт Норманнский, Танкред и граф СенЖиль. На рассвете 12 августа 1099 г. латиняне подошли к лагерю египтян и мощным натиском опрокинули врага, беззаботно предававшегося сну и отдыху. Первым бежал с поля боя сам альАфдаль, затем ретировались остальные сарацины.

Победа была полной, и латиняне захватили очень богатую добычу во вражеском лагере. Увы, ссора Готфрида Бульонского с Раймундом, последовавшая сразу же после сражения, не позволила им решить гораздо более актуальную задачу – захватить город Аскалон, являвшийся стратегическим центром обороны Палестины. Впоследствии им придется еще не раз с горечью вспоминать об этом трагичном упущении. А 18 июля 1100 г. Готфрид Бульонский внезапно умер – видимо, сказались возраст и пережитые опасности; тело его погребли в Храме Гроба Господня[428].

Политическая карта Леванта, и ранее не блиставшая однообразием, теперь еще более осложнилась. По праву самыми могущественными противниками крестоносцев считались Фатимиды, которым принесли вассальные клятвы государи четырех богатейших портов – Акры, Тира, Сидона и Бейрута. Верность их, однако, обуславливалась лишь наличием или отсутствием близ их берегов египетского флота.

вернуться

426

Скарлакидис Харис К. Святой Свет. Чудо в Святую Субботу на Гробе Господнем. Афины, 2011. С. 112—150.

вернуться

427

Браунворт Ларс. Краткая история Крестовых походов. М., 2020. С. 132, 133.

вернуться

428

Грановский А.В. Крестовые походы. Т. 1. С. 119—121.

1 ... 99 100 101 102 103 104 105 106 107 ... 292
Перейти на страницу:
0
Сюжет
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Атмосфера
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Главный герой
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
0
Общее впечатление
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
Итоговая оценка: 0.0 из 10 (голосов: 0 / История оценок)