Электронная книга - «Библия. Учебное издание.». Краткое содержание книги:
Учебное издание Библии является результатом двадцатилетней работы и важнейшим этапом трудов Российского Библейского Общества над Cовременным русским переводом Священного Писания, целью которых является приблизить многомиллионную аудиторию наших русскоязычных современников к пониманию Слова Божьего. Труд подобного масштаба в нашей стране не осуществлялся уже более столетия, с тех пор как в 1904 – 1913 гг. была напечатана одиннадцатитомная «Толковая Библия», в которой Синодальный перевод Священного Писания сопровождали вводные статьи и комментарии.
6:14 …Хелдая, Товии, Иедаи и сына Софонии. — Перевод по Пешитте, в которой список имен в этом стихе идентичен со ст. 10. В масоретском тексте: «Хелема, Товии, Иедаи и Хена, сына Софонии»; таким образом, два имени из четырех отличаются от упомянутых выше (ст. 10).
7:1 На четвертый год правления царя Дария… четвертого числа девятого месяца… — 7 декабря 518 г. до н. э.
7:2 Бет-эль-сарецер послал Регем-мелеха и его людей… — Или: «Бет-эль-сарецер, Регем-мелех и его люди послали». В вавилонских документах этой эпохи засвидетельствовано имя Бит-или-шар-уцур. Регем-Мелех — по мнению некоторых ученых, не имя собственное, а какой-то титул.
7:5 …в пятый и седьмой месяцы… — Вероятно, в память о разрушении Храма и об убийстве наместника Гедалии, назначенного вавилонянами (4 Цар 25:8-10, 25). День Искупления, согласно книге Левит (16:29-31; 23:26-32), тоже приходится на седьмой месяц.
7:14 Я развею… — Или (с другой огласовкой): «Я развеял» (так в Вульгате). В этом случае весь ст. 14 относится к повествовательной рамке пророчества.
8:12 Посеянное взойдет… — Букв.: «семя мира»; перевод предположителен.
8:19 …посты четвертого и пятого, седьмого и десятого месяцев… — В десятый месяц Навуходоносор начал осаду Иерусалима, а в четвертый месяц была пробита городская стена (4 Цар 25:1; Иер 39:2). О постах пятого и седьмого месяцев см. прим. к 7:5.
9:1–14:21 Главы 9–14 сильно отличаются от глав 1–8, и считается, что первоначально они не входили в книгу Захарии. Здесь уже не упоминаются Дарий, Зоровавель и первосвященник Иисус, почти нет отсылок к историческому контексту. Время написания этих глав вызывает большие разногласия: их предлагалось датировать различными периодами — от ассирийской эпохи (VIII–VII вв. до н. э.) и до эллинистической (конец IV–III вв. до н. э.).
9:1 Хадрах — город и область в Древней Сирии, севернее Хамата. Вероятно, то же, что Хатарикка в ассирийских текстах VIII–VII вв. до н. э.
9:1 …слово Господа. В стране Хадрах и в Дамаске будет Он пребывать… — Или: «…слово Господа — против страны Хадрах, и в Дамаске — его цель…».
9:1 …все люди к Господу взор устремят… — В Септуагинте: «Господь взирает на людей».
9:2 Хамат — город на реке Оронт (совр. Хама в 214 км к северу от Дамаска).
9:2 Тир и Сидон — финикийские города на побережье совр. Ливана.
9:3 Крепостью Тир укрепился… — В оригинале обыгрывается созвучие слов «Тир» (Цор) и «крепость» (мацор).
9:4 …бастионы… богатства… — Перевод одного евр. слова хелáх, которое имеет несколько значений: «его сила», «его войско», «его богатства».
9:5-6 Ашкелон, Газа, Экрон, Ашдод — города на прибрежной равнине Южной Палестины.
9:7 …мерзости. — Т. е. нечистую пищу. Запрет на употребление в пищу крови был одним из важнейших (Быт 9:4; Лев 3:17; Иез 33:25).
9:7 Евусеи — племя, согласно библейской традиции жившее в Иерусалиме до завоевания его Давидом. Здесь подразумевается, что евусеи были ассимилированы иудеями и та же судьба ждет Экрон — самый восточный и ближайший к Иудее из филистимских городов.
9:9 Царь твой к тебе направляется! — В Новом Завете это пророчество относится к Христу (Мф 21:5; Мк 11:7; Лк 19:35; Ин 12:14).
9:9 …скромен… — Обычное значние евр. ани — «бедный», «обездоленный», «угнетенный»; но также «смиренный», «скромный» (Ис 66:2; Соф 3:12). Как атрибут царя встречается в арамейской надписи Заккура (VIII в. до н. э.).
9:9 …сидит на осле… — А не на колеснице, запряженной конями. Согласно распространенному толкованию, это подчеркивает скромность и миролюбие царя. В то же время, судя по некоторым параллелям в литературе Месопотамии, осел мог быть традиционным атрибутом царской процессии. В 3 Цар 1:33, 38 церемония помазания Соломона на царство начинается с того, что он едет на муле к источнику Гихон.
9:10 …от моря до моря, от Реки до краев земли. — Выражение от моря до моря может означать «от Средиземного моря до Красного» (Ам 8:12), а Рекой в Библии часто называется Евфрат. В то же время здесь возможны ассоциации с океаном, который, по представлениям древних, окружает обитаемый мир, ср. Пс 71:8; Мих 7:12.
9:11 …из подземной темницы… — Букв.: «из ямы, где нет воды». В ямах-резервуарах собирали дождевую воду. Пустые ямы могли использоваться в качестве тюрем (ср. Иер 38:6).
