![А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres] - Читать Любимую Русскую Полную Книгу 👉 Read-E-Book.com](/uploads/posts/books/5/8/1/9/9/a-s-homyakov-myslitel-poet-publicist-t-2-litres-download.jpg)
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]
- Автор: Тарасов Борис Николаевич
- Год: 2007
- Язык: русский
- Год: Знак
- ISBN: 5-9551-0187-X
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2 [litres]». Краткое содержание книги:
Несмотря на очевидные социальные достижения советской эпохи, состояние оккупации продолжалось, в стране царило идеологическое рабство: воинствующее антихристианство и монополия марксистской доктрины. По-прежнему материальные и духовные ресурсы русской земли в размерах, намного превышающих дань времен татаро-монгольского ига, направлялись для подъема и развития кавказских, азиатских и балтийских окраин России. На некогда пустынных землях возведены были прекрасные города, созданы научные и культурные центры; на казачьих землях выросли целые государства для народов, ранее не имевших даже своей письменности, а былые русские города-крепости превращены в их национальные столицы и сегодня становятся очагами новой войны. Все это делалось под видом братской дружбы, а на деле привело к полному обнищанию коренных народов России. Древние русские города, имеющие тысячелетнюю историю, бывшие когда-то хранителями великой культуры, пришли в крайнее запустение и напоминают сегодня чуть ли не послевоенные развалины.
Крушение СССР и мирового социалистического лагеря воочию показало всему человечеству, сколь пагубны попытки построения рая на земле без Бога. Восприняв тысячу лет назад христианскую веру от Византийской империи, Русь смогла не только обогатить ее красочными народными традициями древнего язычества, но и создала форму государственной власти, во многом превосходящую византийский имперский институт христианской государственности. После 1917 года в самые трагические десятилетия Россия смогла выстоять только в силу инерции соборно-державных традиций, которые внешние и внутренние враги так и не смогли уничтожить.
Современная наука многие годы развивалась не просто на рационалистической основе, а в атмосфере воинствующего атеизма, хотя при этом все же оставалась связь науки с русской соборной традицией. Если же говорить о реальном, существующем даже в сегодняшнее кризисное время социально-экономическом потенциале России, то он может стать причиной утраты Россией своей геополитической роли, если не будет востребована накопленная инерция русского соборного начала.
В настоящее время осуществляется попытка «силовым» способом внедрить в России конституционную модель, списанную с французской, и насадить американский образ жизни.
Вот уже триста лет на русской земле разномастные оккупанты сменяют друг друга. Россия уже не принадлежит тому народу, который выстрадал, выпестовал и защищал свою Державу от всех внешних и внутренних врагов. Но любые оккупанты далеки от духа, который присущ русской соборной парадигме. Не нужно выдумывать «русскую идею». Она есть, она дана Творцом, выстрадана всей нашей героической историей. Это наша Православная вера и традиции русского правосознания. Если мы хотим спастись сами и спасти свое Отечество, то должны обратиться к Творцу и возродить веру в силу нравственного начала. Чтобы спасти Россию, надо вернуться к отечественной науке, неразрывно связанной с Православием, которая не признается зaпaдными paциoнaлистами и предсказательная сила которой в состоявшихся прогнозах (в отличие от западных) как раз и заключена в православном мироощущении. Достаточно вспомнить К. П. Леонтьева, более ста лет назад предупредившего o трагедии 1917 года, и о Великой Отечественной войне, и об опасности слияния с прогнившим Западом, и об опасности, идущей с Востока, со стороны Китая. «Леонтьевские» предвидения близки пророчествам апостолов, святых отцов и оптинских старцев. В этом наследии источник силы и надежды, питаясь которым можем удержать Россию от окончательного разрушения, изжить синдромы «духовных эпидемий», развивающихся столетиями, и бездуховной власти или власти ущербного духа.
Рассматривая историю российской государственности, можно понять, как неоднократно развивалась на Руси эпидемия смутного времени, называемая системным кризисом государственности, который имеет конкретные признаки: