Церковь и политический идеал
- Автор: Величко Алексей Михайлович
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Selfpub.ru (неискл)
- Жанр: Прочая религиозная литература
Электронная книга - «Церковь и политический идеал». Краткое содержание книги:
Оценивая последствия индустриализации общества, значение, которое индустриальная культура приобрела в истории человечества и для человечества, современный нам американский социолог и философ Элвин Тоффлер выделяет следующие аспекты, которые не могут оставить нас равнодушными. По его мнению, каждой цивилизации присущ свой собственный внутренний код – система правил или принципов, отражающихся во всех сферах ее деятельности и программирующих поведение миллионов[316].
Тоффлер выделяет шесть принципов, которые наиболее значимы для индустриальной цивилизации.
Стандартизация. Влияние этого принципа во внутреннем коде индустриализма многогранно: начиная с выпуска миллионов совершенно одинаковых продуктов и заканчивая процессом производства и его организацией. Общераспространенными становятся стандартные нормы оплаты труда, тесты по подготовке и проверке профессионализма специалистов, их интеллектуального уровня, стандартизация школьных и университетских программ. Под влиянием средств массовой информации в обществе появляются устойчивые образы героев и антигероев, массы читают одни и те же объявления, газеты, слушают одни и те же новости. Во всех индустриально развитых странах идет процесс исчезновения местных диалектов, появляются «стандартные» английский, французский, русский, немецкий и т.д. языки. Стираются особенности культур и образа жизни отдельных стран, все индустриальные державы начинают выглядеть «типовым» образом. В повседневной жизни стандартизация приводит к тому, что все общество смотрит одни и те же фильмы, носит одни и те же образцы моделей, читает одни и те же книги, ездит на автомобилях определенных марок. Разные части страны начали выглядеть совершенно одинаково, подобно рассеянным повсюду типовым газовым станциям, афишам и домам[317].
Специализация. Стандартизация образа жизни требует совершенно обратного эффекта в области организации технологического процесса – все более усиливающейся специализации в области труда. Как справедливо отмечает Тоффлер, современный бизнес зачастую нуждается не в личности, а в тех или иных ее качествах, которые могут быть использованы в процессе производства. Например, в ставшей классической системе конвейера Г. Форда, по его собственному признанию, из 78 882 специализированных работ только на 949 требовались сильные и физически развитые мужчины. Для 3338 были нужны или мужчины с вполне средними физическими данными, или дети и женщины. «Мы обнаружили, что 670 могут быть выполнены безногими мужчинами, 2637 – одноногими, две – безрукими, 715 – однорукими и 10 – слепыми»[318].
В результате отрыв производства от потребления, который, как мы укажем ниже, является не менее характерной чертой индустриальной культуры, получает все более распространенное и глубокое проявление. К слову сказать, в 1977 г. департамент труда США опубликовал перечень из 20 тысяч разных специальностей, поддающихся идентификации. Впрочем, подобные примеры можно привести из практики деятельности любой индустриальной страны, в том числе нашей.
В свою очередь, процесс специализации приводит к появлению «новых цехов», наподобие средневековых цехов, где ограничивается возможность проникновения в свою среду новичков и формируются предпосылки для монополизации хотя и небольшой, но «своей» сферы услуг и работ. Но это лишь частные случаи. Даже в тех профессиональных кругах, которые не могут изначально носить локальный характер, например медицина, здравоохранение, адвокатура, судопроизводство и т.д., корпоративный интерес носит, как и везде, явно выраженный характер, что сопряжено со стремлением к семейной преемственности в этой сфере услуг.
Пусть и небесспорной, но чрезвычайно интересной является следующая мысль Тоффлера: «Здоровье… стали рассматривать скорее как продукт, предлагаемый врачом и чиновниками здравоохранения, чем результат разумной заботы о себе самом пациента… Предполагалось, что образование “производится” учителем в школе и “потребляется” учащимися»[319].
Синхронизация. Характерна тем, что время начинает приравниваться к деньгам («Время – деньги»). Дорогостоящее оборудование и машины не могут простаивать, что налагает на общество совершенно иной, невиданный ранее ритм времени, максимально приуроченный к машинному производству и позволяющий сделать процесс производства наименее убыточным даже в периоды года и время дня, типичные для отдыха. Все начинается с пунктуальности, которая, по верному замечанию Тоффлера, никогда не играла главенствующей роли в земледельческом хозяйстве, и кончается продолжительностью работ, рассчитанной по времени с точностью до долей секунды.
316
Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 92—93.
317
Там же. С. 95—96.
318
Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 99.
319
Там же. С. 100.