Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина
- Автор: Штраус Барри
- Год: 2021
- Язык: русский
- Год: Олимп-Бизнес
- ISBN: 978-5-9693-0458-1
- Переводчик: Екатерина Тихонова
- Жанр: Биографии и мемуары
Электронная книга - «Десять цезарей. Римские императоры от Августа до Константина». Краткое содержание книги:
За несколько столетий Рим обрел великолепие и подчинил новые территории, но однажды утратил и то и другое. Сегодня мы многое наследуем Риму — науку, право и искусство; здесь расположен Ватикан, резиденция Римско-католической церкви. Автор изучает это духовное богатство, обращаясь к жизни людей, которые создавали его: Августа, Тиберия, Нерона, Веспасиана, Траяна, Адриана, Марка Аврелия, Септимия Севера, Диоклетиана и Константина. Несколько веков они владели «семейным бизнесом» — империей, — приспосабливаясь, когда это было необходимо, и борясь за свои интересы в любых обстоятельствах.
Власть и ответственность, стабильность и перемены, коварство и любовь… Узнайте, как умели упорядочить всё это древние правители!
Вероятно, в автобиографии (ныне утраченной) Адриан писал, что Антиной погиб в результате несчастного случая. Императору приходилось категорически отрицать самоубийство Антиноя, ибо, согласно египетским верованиям, люди, добровольно ушедшие из жизни, не могли обрести бессмертие. Между тем Адриан и верные ему политтехнологи желали объявить мертвого юношу именно бессмертным. Античные авторы излагают разные версии случившегося. Некоторые пишут, что Антиной благородно и бескорыстно пожертвовал собой, чтобы гарантировать Адриану долгую жизнь; другие — что Антиной совершил самоубийство в отчаянии, ибо Адриан настаивал на продолжении их отношений, хотя молодой человек вышел из возраста, в котором такие связи были приличны[70]. Но всё это догадки, если не сказать — очернительство. Ни греки, ни римляне не практиковали магических обрядов самопожертвования, которые гарантировали кому-то другому жизнь долгую и счастливую. Возможно, подросток Антиной просто запутался в ситуации. Мы так никогда и не узнаем подлинных обстоятельств его гибели.
Затем Адриан со своими спутниками проследовал дальше вниз по Нилу, как если бы ничего не произошло. Они посетили знаменитую гигантскую статую египетского фараона, которого греки считали легендарным эфиопским царем Мемноном. Статуя была известна тем, что издавала необычный высокий звук, особенно на рассвете, что, вероятно, было связано с испарением влаги. Здесь спутница Сабины, Юлия Бальбилла, знатная женщина греко-римского происхождения и поэтесса, сочинила четыре стихотворения. В них говорилось о том, как Адриан и Сабина посетили это удивительное место. Позже стихотворения были начертаны на левой ступне и лодыжке статуи, то есть той ее части, которая первой открывается для обзора. Там же Сабина написала четыре строки на греческом в прозе. Вот они:
Эти короткие документальные строки тем не менее бесценны и являются редчайшими в своем роде. Впервые из далекого прошлого к нам обращается жена императора. Она рассказывает нам о себе и своей удаче. Если она и чувствовала что-то по поводу смерти Антиноя, то держала это при себе.
Несомненно, Адриан оплакивал Антиноя и не желал, чтобы молодой человек был забыт. Когда-то Август создал религиозный культ в память о Цезаре; теперь Адриан учредил культ в память об Антиное. Однажды Август провозгласил, что показавшаяся в небесах комета свидетельствует о бессмертии Цезаря, а Адриан объявил новую звезду знаком бессмертия Антиноя.
У нового бога Антиноя появились храмы и жрецы. В его честь проводили игры в Греции, Малой Азии, Египте и Италии. Его могила в Антинополе стала святилищем, в Тибуре ему также посвятили храм. До наших дней дошло более тысячи статуй, а также монеты и барельефы с изображением Антиноя. Разумеется, их было куда больше. Считается, что из всех деятелей эпохи классической античности чаще, чем Антиноя, изображали только Августа и самого Адриана. Наверное, поначалу люди поклонялись Антиною, чтобы умилостивить императора, но вскоре новый бог стал очень популярен.
Паулина, сестра Адриана, умерла примерно в то же время, что и Антиной, но получила совсем немного почестей. Адриан назвал в ее честь одну из десяти триб (районов) в Антинополе.
Кое-кто из римлян смеялся над новым культом. Обожествление Адрианом мертвого юного грека нравилось им еще меньше, чем его отношения с живым. Говорили даже, что Антиноя Адриан «оплакивал как женщина».
Но для Адриана новый культ был не только личным вопросом. Он считал, что мир меняется и будущее за традициями в духе греческого Востока.
Самоуверенный Адриан не удивился бы тому, что Римский мир всё же пришел к вере в нового бога-спасителя, который обещает воскресение. Но наверняка его поразило бы то обстоятельство, что Западный мир выбрал в качестве путеводной звезды учение неизвестной, исконно иудейской секты христиан, а не славную греческую традицию. Иисус умер почти за век до Антиноя, но даже если Адриан и его придворные интеллектуалы оглядывались на его образ, когда создавали культ Антиноя (что маловероятно), то они не признались бы в этом даже самим себе. При Траяне христиане подвергались преследованиям, но не террору; при Адриане ситуация не изменилась: казнили только тех, кто попадался под горячую руку и открыто отказывался поклоняться императору.
70
Римляне относились к подобного рода связям как к обычаю, чуждому их добрым нравам, чужеземному (amor Graecus). С греческой точки зрения для мужчины подобные связи не считались позорными, если он являлся активным партнером. Соответственно, Антиной, который был близок к выходу из юношеского возраста, опасался за свою репутацию.