Листи темних людей [UK]

бо святий Ієронім був чернець і тим самим він ие писав би проти них. Я наслухався також гидкої та недоречної балаканини одного виученика Вімпфелінга, котрому я якось не так давно .сказав сміло в лице: «Ваш учитель Вімпфеліиг глибоко помиляється, коли виступає проти книги пана аба-тц Тритемія, проти ченців, бо ченці помітні своєю ученістю та святістю і дуже корисні. Ченці тепер єдина надійна опора церкви». Тоді той відповів: «6 різниця поміж чорноризцями; їх можна поділити на три розряди: по-перше, святі й корисні чорноризці, але вони вже в раю; по-друге, ті чорноризці, котрі не приносять користі і не шкодять; вони намальовані в церквах; по-третє, ті, котрі до сього дня живуть — сі шкодять всіляко, і, звісно, вони не святі, надто вони такі ж гордовиті, як мирські люди. Нарешті, вони тягнуться до грошей, бо вельми добро полюбляють і люблять вродливих жінок. Я недавно вернувся з Гейдельберга. Поблизу Гейдельберга живе великий абат, опасистий

здоровило. Він вигнав усіх ченців з колегії святого Якова і сказав, що задасть їм перцю, і більш нічого не сказав. Але ченці кажуть, що вони взяли втямки, чому сей добренький абат так вчинив. Річ у тім, що палатин хоче повернути на іншу стезю, бо в Гейдельберг прибув якийсь піїт 28, котрий навчить ченців і всіх спудеїв говорити новою латиною. Тоді сей опасистий абат зразу зрозумів, як може повернутися сей жарт, і сказав: «Мої ченці не повинні вчитись нової латини, бо потім будуть чванитися, що знають більше за мене; а я тоді був би поміж ними неначе похмурий осел серед мавп». Але насправді таке доведення безпідставне, бо воно не складається з двох частин і висновку з нього не зробиш. Я посилаю вам сію книгу, а ви повинні її надрукувати, бо в ній багато важливих доказів проти сього ж Вімпфелінга, котрий пащекував проти ченців. Він зразу пошиється в дурні, коли прочитає, що господь Ісус Христос був ченцем, а святий Петро був ігуме-нем, Іуда Іскаріотський — скарбничим, Філій — воротарем, і таке можна сказати про інших святих. Усе те сей просвічений і глибоковчений чернець Павло Ланг доводить так тонко, що Вімпфелінг і його виученики не в спромозі будуть суперечити ні єдиним словом. Все ж якийсь вімпфелінгіанець відповів мені прямо в очі, що ченці брешуть так само, як і найбезчесніші шинкарі, і вони хочуть, аби Христос був потворною машкарою і тварюкою з каптуром, та й суперечив мені во ім’я Христа. Тоді я так настрахався, що наклав повні штани, так що всі стали затуляти собі носи. Але що буде, то буде: я твердо уповаю, що кінець кінцем усі прийдуть у сум’яття од такої вченості і будуть говорити: «Сам біс наслав нам сього ченця; яким побитом він став таким велемудрим і доскональним у всіх науках? Хіба міг він стати таким ученим, якби не був нат-хненим господом? Таж він не був у жодному університеті