Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
- Автор: Святогорец Никодим
- Год: 2016
- Язык: русский
- Жанр: Православие
Электронная книга - «Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам». Краткое содержание книги:
Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».
На русском языке книга издана впервые.
Вот почему, братья мои возлюбленные, как землевладельцы, так и домоправители, да сохранит вас Божья любовь, никогда не дерзайте творить беззаконие, и да не будете препятствовать бедным, чужестранцам, сиротам и вдовам собирать остатки урожая на ваших полях и в садах, но да будете делать так, как вам велит Бог во Второзаконии: когда вы продадите жатву, каждое второе зерно оставляйте, чтобы нуждающиеся могли взять себе остатки. Если собираете виноград или оливки, каждый второй плод оставляйте для нищих, которые смогут питаться от ваших плодов и поместий и станут молиться за вас и просить Бога благословить и умножить ваши плоды: «Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, сироте и вдове. Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою: пусть остается пришельцу, сироте и вдове, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих» (Втор.24:19, 20, 21,19)[100].
Рабы не должны красть у своих господ. Из-за того, что ремесленники-христиане воруют у язычников, хулится Святое Евангелие и Христос
Блаженный Павел в Послании к апостолу Титу советует ему учить рабов повиноваться своим господам, даже если они неверующие и неблагочестивые, не воровать у них, но оказывать всяческую преданность и братскую любовь, чтобы через свою верность показать почитание и истинность Евангелия и учения Господа нашего Иисуса Христа: «Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога» (Тит.2:9). Ну, уж если даже рабы не должны воровать у господ и оказывать им всяческую преданность, будь они и неверующие, как советует апостол, то тем более вам, прорабам и ремесленникам, совсем негоже воровать у хозяев, на которых работаете, но относиться к ним преданно и искренне, будь они евреи, турки, армяне и даже латиняне, всякие язычники и еретики. Если вы крадете у них, то даете повод язычникам не только говорить, что все христиане воры, но и хулить святое Евангелие и учение Господа нашего Иисуса Христа. Да что там говорить! Они не щадят Самого Господа. И все из-за того, что вы нечисты на руку. Даже невозможно выразить словами, какой страшной кары заслуживаете вы за такой грех!
Грех одного ремесленника-христианина язычники приписывают всем без исключения христианам
Поэтому прошу вас, братья мои возлюбленные, воздержитесь с помощью Божьей любви от того, чтобы стать виновниками соблазна не только для ваших единоверцев, но и тем более для иноверцев и язычников. Ибо ничто так не вредит нашей вере и религии, как то, что христиане сами дают повод для соблазна язычникам. По мнению божественного Златоуста, «ничто столько не вредит нашей вере, как то, когда мы подаем соблазн неверующим» (Беседа 7 на книгу Бытия). Ибо язычники, когда увидят хотя бы одного из вас, как тот ворует или творит какое-либо иное лукавство или грех, пусть даже самый ничтожный, тотчас точат зубы на всех христиан и грех одного приписывают всему православному роду. И не останавливаются на этом, но из-за грехов рабов Божиих дерзают хулить и Господа всех Христа. Как говорит златоглаголивый проповедник, «когда заметят в ком-либо из нас хотя малую небрежность, тотчас изощряют язык против всех нас вообще и из-за беспечности одного произносят общий приговор обо всем христианском народе. И даже не останавливаются и на этом, но... из-за небрежности рабов осмеливаются хулить всеобщего Владыку» (Там же).
Подвизайтесь же, братья, чтобы не лгать, не воровать, не лукавить, когда работаете на язычников, чтобы, видя, что вы трудитесь ради них честно и по Богу, и те тоже сподвиглись бы восхищаться жизнью христиан и, поразмыслив, сказали бы, что христиане не похожи на иных ремесленников, хотя у них одна природа. А если и не восхитятся вами сразу, то, потихоньку наблюдая за вами и видя вашу простоту и незлобивость, по крайней мере прикусят свои языки и прекратят обвинять христиан. Как заверяют нас златые уста отца Иоанна, «когда они видят, что некоторые у нас сияют добродетелью и показывают великое презрение к мирскому, то одни из них досадуют, а другие нередко приходят в удивление и изумляются, что люди, одинаковые с ними по природе, живут неодинаково с ними» (Там же). И заключает: «Будем все делать так, чтобы славился Господь наш, и не подадим никому повода к соблазну» (Там же).
100
Прп. Никодим Святогорец меняет порядок стихов в цитате из Второзакония.