Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией
- Автор: Фоменко Анатолий Тимофеевич, Носовский Глеб Владимирович
- Год: 2018
- Язык: русский
- Год: АСТ
- ISBN: 978-5-17-107698-6
- Жанр: Альтернативные науки и научные теории
Электронная книга - «Инки пришли в Америку из Руси-Орды. Англия тоже была ордынской колонией». Краткое содержание книги:
В настоящей книге анализируется история знаменитых Инков. Оказывается, приплыв в Америку, Инки колонизировали большие территории и создали мощную Империю, по образцу «античного Рима», то есть Руси-Орды, откуда они, как христианские переселенцы, вышли в XIII-XV веках. Было две волны переселения из Руси-Орды. Одна — на кораблях через Атлантику. Это — предки Майя. Вторая с Дальнего Востока — через Тихий Океан. Вероятно, предки Инков в Южной Америке — это «тихоокеанская волна» переселенцев-колонизаторов. Рассказывается также о затерянных городах Южной Америки. Кроме того, многие важные события, происшедшие в XVI веке в Руси-Орде, в метрополии Великой Империи, были потом ошибочно перенесены «на бумаге» в Англию, бывшую в ту пору провинцией Ордынской Империи. При этом русско-ордынские события превратились в якобы местные события, развернувшиеся якобы на английских островах и частично во Франции.
И далее. «Возвращаясь к [рассказу] о принце, нужно учесть, что из-за того сна его звали Вира-коча Инка... Ему дали имя явившегося ему призрака, который именно так себя назвал. И в силу того, что принц сказал, что У НЕГО НА ЛИЦЕ БЫЛА БОРОДА В ОТЛИЧИЕ ОТ ИНДЕЙЦЕВ, КОТОРЫЕ, КАК ПРАВИЛО, БЕЗ БОРОДЫ», с.315.
Действительно, как мы подробно обсуждали в книге «Царь Славян», у Андроника-Христа была большая борода. То обстоятельство, что местные жители Перу были, в основном, безбороды, вновь подтверждает тот факт, что Инки-Ордынцы были пришельцами в Перу. Причем издалека. Действительно, казаки Ордынцы-израильтяне носили бороды.
Гарсиласо продолжает: «[Имя Вира-коча] не является составным словом, а именем собственным того призрака, который назвал себя Вира-кочей и сыном Солнца...
Отец Блас Валера, объясняя значение этого имени, определяет его таким словом [для] языческого божества, которое означает воля и могущество бога; он говорит так... потому, что индейцы ПРИНИМАЛИ ПРИЗРАК ЗА БОЖЕСТВО, которому поклонялись вслед за Солнцем, поставив его на второе место [по значению]...
Инка Вира-коча как из-за [своего] сна, так и победы заслужил среди своих родичей и вассалов такую репутацию, что ОНИ ПРИ ЖИЗНИ ПОКЛОНЯЛИСЬ ЕМУ КАК НОВОМУ БОЖЕСТВУ, присланному Солнцем для защиты [людей] своей крови...
И так они почитали и преклонялись перед ним С НЕВИДАННОЙ И ЕЩЕ БОЛЬШЕЙ ПЫШНОСТЬЮ в [обрядах] поклонения, нежели его предкам, словно бы в него вселилось новое и еще большее божество, чем в них, поскольку с ним произошли столь странные и восхитительные вещи. И, хотя инка хотел запретить индейцам поклоняться ему самому вместо его дяди, который явился ему, он не смог этого добиться от них. Однако они согласились, что БУДУТ ОБОГОТВОРЯТЬ ОДИНАКОВО ИХ ОБОИХ и что, называя любого из них — ОБА ИМЕЛИ ОДНО И ТО ЖЕ ИМЯ, — следовало считать, что называются они оба. И Инка Вира-коча для большей славы и чести своего дяди-призрака и своей собственной построил храм...
ПРИЗРАК ЗАЯВИЛ, ЧТО БЫЛ СЫНОМ СОЛНЦА и братом инков; а так как затем случилось восстание чанков и победа над ними, инка обрел огромнейший авторитет и доверие, ПРЕВРАТЯСЬ В ОРАКУЛА во всем том, что он захотел бы в дальнейшем указать и приказать индейцам. Таков фантастический бог Вира-коча, о котором некоторые историки говорят, что ИНДЕЙЦЫ СЧИТАЛИ ЕГО ГЛАВНЫМ БОЖЕСТВОМ И ПОЧИТАЛИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ СОЛНЦЕ», с.317-318.
Из всего этого следует, что фактически Инки почитали христианскую Троицу. У них Бог-Отец — это Солнце, Бог-Сын — это царь Виракоча, а Дух Святой — это «призрак»-дух с тем же именем Виракоча. Приходившийся, якобы, дядей царю Виракоче. Таким образом, Инки задолго до появления испанцев-реформаторов в Америке, были христианами. Их религия была смесью царского и апостольского христианства.
50. Инки изображали Виракочу, то есть Духа Святого, в виде птицы. Именно так христиане представляли Духа Святого.
Обратимся теперь к главе, названной Гарсиласо так: «ЗНАМЕНИТАЯ КАРТИНА...», с.321.
Сказано, что Инка Виракоча «не удовлетворился сооружением знаменитого храма [и] создал другое прекрасное и яркое [произведение]... На ВЫСОЧАЙШЕЙ СКАЛЕ, которых очень много в той округе, где сделал остановку его отец, когда он покинул Коско... он приказал нарисовать ДВУХ ПТИЦ, которых индейцы называют кунтурами [и] которые столь велики, что многие из них имели при измерении пять вар от кончика до кончика крыла. Они — хищные и очень свирепые птицы... клюв у них столь яростен и силен, что одним ударом он распарывает шкуру коровы... Они — черно-белые, в пятнах, как сороки. Он приказал нарисовать две такие птицы. Одну — со сложенными крыльями и опущенной и втянутой головой... Голова ее была направлена в сторону Кольа-суйу, а спина — к Коско. Другую он приказал нарисовать по-иному: головой к городу и [охваченную] яростью, С РАСПРАВЛЕННЫМИ КРЫЛЬЯМИ, СЛОВНО ОНА ЛЕТЕЛА, ЧТОБЫ НАПАСТЬ НА ДОБЫЧУ. Индейцы говорили, что один кунтур изображал его отца, который убежал из Коско и хотел спастись в Кольяо, а другой представлял ИНКУ ВИРА-КОЧУ, КОТОРЫЙ ВОЗВРАЩАЛСЯ В ПОЛЕТЕ, ЧТОБЫ ЗАЩИТИТЬ ГОРОД И ВСЮ ИМПЕРИЮ.
Эта картина сохранялась в полной своей целости [еще] в году тысяча пятьсот восьмидесятом; а в девяносто пятом я спросил у одного священника-креола, который приехал в Испанию из Перу, видел ли он ее и сохранилась ли она. Он сказал мне, что от картины мало что сохранилось... потому что время со своими дождями и отсутствие заботы о вечном [сохранении] этой и других подобных древностей привели ее к разрушению», с.321.