Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения

Тема унии обсуждалась 12–13 января 1996 года на встрече митрополита Кирилла в Риме с председателем Папского совета по содействию христианскому единству кардиналом Эдвардом Кассиди. В совместном заявлении было подтверждено, что в документах и заявлениях Римско-Католической Церкви, а также в документах, принятых обеими Церквами, «говорится об исключении любых прозелитических действий», но было отмечено, что «практика не всегда отражает эти установки, порождая, таким образом, напряженность в отношениях между обеими Церквами»[311]. В мае 1997 года на встрече в Бари удалось продвинуться в выработке единого мнения по вопросу об украинских греко-католических структурах: ситуация на Западной Украине была признана сложной и требующей незамедлительных действий по ее преодолению[312].

Движение к нормализации отношений было трудным: в 1997 году на заседании в Константинопольском Патриархате представители всех Православных Церквей постановили продлить мораторий на темы для обсуждения с Римско-Католической Церковью, ограничив консультации вопросами преодоления унии и прозелитизма. Эти же проблемы были названы Священным Синодом Русской Православной Церкви главными препятствиями для возможной встречи Папы Римского и Патриарха Московского и всея Руси.

Обсуждение продолжилось в 1998–1999 годах. Надежды на разрешение этих вопросов на Восьмой пленарной сессии Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной и Римско-Католической Церквами (2000 год, Балтимор, США) также не оправдались: римо-католики не только не были готовы продолжать диалог, но фактически отказались даже от достигнутых договоренностей (в частности, было заявлено, что католическая сторона считает униатство нормальным явлением, поскольку униаты находятся в общении с Римом). После недели безрезультатных прений диалог был остановлен без планов его продолжения в будущем.